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支節
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2.繁瑣細碎，不重要的事。明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「不是事君的良知不能致卻，須又從事親的良知上去擴充將來，如此，又是脫卻本原，著在支節上求了。」清．陳鱣《對策》卷四：「至於禮志，合郊祀、祭祀、朝會為一門，以省支節。」
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保結
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為保證他人身分或行為所立的文書。《清會典．卷八四．處分例．官員文結》：「若督撫地方官，將假冒頂替者，不行查出，即出保結。」《儒林外史》第四八回：「這鄧質夫的父親是王玉輝同案進學，鄧質夫進學又是王玉輝做保結，故此稱是老伯。」
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心非口是
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．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴上說的不一致。
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中庸的道德哲學
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應確認三件事情，一是該行為的性質及行為的次數，二是行為者當時的心境，三是受害者是甚麼對象，當時的狀態又是甚麼，如何在此二者之間的事，就更費心思了。 舉例學者試圖對亞里士多德所提出的各種不同行為，提出以下過與不及還有中庸，其中關於過的部分，分別有懦弱、放縱、揮霍、放肆、自負、暴躁、自吹自擂、滑稽、逢迎、害羞、忌妒，而不及則是，魯莽、冷淡、吝嗇、拘謹、卑怯、抑鬱、自暴自棄、粗俗、忍氣吞聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考...
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雙生
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孿生。[例]她上次已經生了雙胞胎，沒想到這胎又是雙生。
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老羞變怒
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，屬員怎生敢去合他結仇？就為了這姑娘身上的事。」說著又寫了兩句，指道：「便是這等一個情節。無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人，不同那趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此如此，任他那上司的百般牢籠4>，這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒，就假公濟私6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) ...
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弟兄
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稱謂：(1)稱哥哥與弟弟。《管子．山至數》：「弟兄十人，分國為十，兄弟五人，分國為五。」《紅樓夢》第六四回：「原來賈璉、賈珍素日親密，又是弟兄，本可避忌之人，自來是不等通報的。」(2)稱弟弟。元．無名氏《賺蒯通》第三折：「我與那相識每會合，賓朋每同坐，都是些羊弟兄狗哥哥。」《紅樓夢》第五回：「或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾弟兄之幸矣。」(3)對親密伙伴朋友的稱呼。《水滸傳》第五○回：「這孫提轄是我弟兄，自幼與他他同師學藝。」《儒林外史》第三回：「現放著我這幾個弟兄在此，每人拿出幾十兩銀子借與周相公納監進場。」
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打勤獻趣
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阿諛奉承。《醒世姻緣傳》第八回：「又是吳國伯嚭托生的，慣會打勤獻趣。」
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寅誼
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語本《書經．皋陶謨》：「同寅協恭，和衷哉！」舊稱官吏同事間的友誼。《福惠全書．卷四．蒞任部．交接寅僚》：「至於鄰封，均屬寅誼，尤宜聘問以時。」《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「天下事自然錢可通神，況且那督辦又是前任二品大員之子，寅誼世誼總還多。」
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一貌傾城
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根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
此處所列為「傾國傾城」之典故說明，提供參考。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士