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1.陰氣、陽氣、天氣三氣相。《穀梁傳.莊公三年》:「獨陰不生,獨陽不生,獨天不生,三然後生。」
2.陰陽家相傳以十二支配五行的金木水火,取生、旺、墓三者以局,稱為「三」。元.周密《齊東野語.卷四.用事切當》:「一丁扶火德,三鞏皇基。」
3.三次會。《左傳.昭公元年》:「再諸侯,三大夫。」
4.三度交鋒。《史記.卷七.項羽本紀》:「楚挑戰三,樓煩輒射殺之。」《北史.卷八九.藝術傳上.王春傳》:「覬颾之戰,四面受敵,從寅至午,三三離,將士皆懼。」
芳香族化     
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  即含苯環化物。未飽和環狀烴含有一個或多個環之主要官能基,由英化學家柏金自煤膏之蒸餾物中發現而得。苯為芳香族化物的母體,含六個碳環,三個雙鍵。這個官能基有非當多的化物,主要是由石油與煤焦油衍生製取,具有相當高的活性與化學轉化性,硝化、磺酸化、鹵化及烷化為芳香環的特徵,此等反應均為取代作用,與不飽和之鏈狀烴不同,且此等作用可獲得相當之生成量並可控制。在有機環境污染物中,芳香族種類為數頗多,這些物質主要是芳香胺、荼、菲、芘等的某些衍生物,而且多具致癌性,主要決定於其結構與分子上之取代基的性質;一般而言,取代基增多,尤其是苯環增多,致癌趨勢增強。
國人類環境會議宣言     
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  又稱斯德哥爾摩人類環境宣言。此宣言是1972年6月16日在斯德哥爾摩召開的聯國人類環境會議之成果,包括與會各國及國際組織間之7點共識及26點原則,以引導世界各國人民保護及改善人類環境,七點共識為:(1)科技發展提昇了人類改變及利用環境的能力,不論天然或人為環境都是人類尋求福祉時所必須的,也是基本人權的一部份。(2)保護和改善人類環境攸關世界各國人民福祉,是各國人民迫切期盼的,也是各國政府的責任。(3)妥善利用環境可提高各國人民之生活品質,若使用不當則可能帶給人類及人類環境無法估算的損害。(4)開發中國家的環境問題多因開發程度不夠而造成,已開發國家之環境問題多與工業化及技術發展有關。(5)...
苟容     
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苟且迎,取悅別人,以求容身。《荀子.臣道》:「不卹君之榮辱,不卹國之臧否,偷苟容,以之持祿養交而已耳,國賊也。」《新唐書.卷一三二.吳兢傳》:「臣誠恐天下骨鯁士以讜言為戒,橈直就曲,斵方為刓,偷苟容,不復能盡節忘身,納君於道矣。」也作「偷取容」、「苟取容」。
    
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1.舊時習俗在訂婚前,交換男女雙方的生辰八字,來卜算是否適結婚。《儒林外史》第一○回:「令表姪八字,魯老先生在尊府席上已經問明在心裡了。到家就是晚生查算,替他兩人婚。」
2.結為婚姻。《史記.卷七一.樗里子甘茂傳》:「齊使甘茂於楚,楚懷王新與秦婚而驩。」
氣道     
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一種與柔道相似的防身術。是日本人植芝盛平於西元一九二七年所創。在相距一個手臂長的範圍,借對方的力量,將其摔倒。它特別注重鎮靜的精神與軀體的自我控制。
裁衣     
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裁製新娘衣服或製作壽衣、蚊帳之事。
國土綜開發計畫     
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全國或某一地區之人口、產業及公共設施之建設,必須配國家或地方之經濟發展、生活環境及地理條件等作理之分配與開發,以創造更理想和諧之生活環境;此項計畫稱之為國土綜開發計畫。換言之,就是各種地上、地下資源之開發,各種產業用地條件之配備、人口分布、交通與通訊網建設等均作整體性之考量,使各行政業務機關在密切配下,進行土地之開發利用,以達到國土資源效益之提昇。見國土計畫。
行不苟     
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行為正直,不隨便與人同流汙。唐.張說〈齊黃門侍郎盧思道碑〉:「清明虛受,磊落標奇,言不詭隨,行不苟,游必英俊,門無塵雜。」也作「行不苟容」。
海百     
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動物名。一種形狀像百花的棘皮動物,表面有石灰質的殼,淡桃色,有分枝和長柄,直立於海底。
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