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烏合之卒
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此處所列為「烏合之眾」之典故說明，提供參考。管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
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慧文
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南北朝一位高僧的法號。俗姓高，生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實在一心中得」，聯繫《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想，而創立了一心三觀的禪法，奠立天台宗的基礎，所以天台宗在傳承上尊為二祖。
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叢棘
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2.拘留罪犯的處所。《易經．坎卦．上六》：「係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得凶。」唐．孔穎達．正義：「謂囚執之處，以棘叢而禁之也。」唐．陳子昂〈祭韋府君文〉：「昔君夢奠之時，值余寘在叢棘，獄戶咫尺，邈若山河，話言空存，白馬不弔。」
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目睜口開
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來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。 〔注解〕
(1) 夕：夜晚。
(2) 惝恍：音ㄔㄤˇ ㄏㄨㄤˇ，迷糊不清的樣子。
(3) 噤：音ㄐ｜ㄣˋ，閉嘴不能言語。
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祭弔文
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祭奠死者所誦讀的文辭。分散文及韻文兩種。
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几筵
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2.祭祀的席位或靈座。《禮記．檀弓下》：「有司以几筵，舍奠於墓左。」
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利鎖名韁
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，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子...
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幼兒潛能開發
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幼兒潛能開發(Head Star/Sure Start)目錄1 定義2 現況3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義在義務教育之前的幼兒階段，採用早期介入的策略，透過教育、福利、衛生集體診斷、輔導與支持的過程，排除兒童發展障礙，以協助每一位兒童充分發展潛能，奠定未來順利學習、工作以及社會生活的良好基礎。在尚未接受學校正式教育之前，兒童已經從家長、家庭、社區中學習許多事物，所以兒童的第一位老師並不是小學老師反而是家長、家人和社區中的人。因此，許多教育學者、教育實務工作者及教育相關單位，逐步發現到教育對於幼兒整體成長與發展的重要...
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歌譜
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歌曲的曲譜。用以標示旋律、節奏、曲調。可用音符表示，或以阿拉伯數字的1到7表示音階的高低，寫成簡譜。[例]音樂老師為了替同學們奠定歌唱基礎，第一次上課就以認識歌譜為主要的教學內容。
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弔孝
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到有父母之喪的人家去祭奠慰問。《儒林外史》第六回：「看看鬧過頭七，王德、王仁科舉回來了，齊來弔孝，留著過了一日去。」
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貓頭鷹博士