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詩經     
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於西周初期,根據《尚書 (經)|尚書》上所說,《豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一戰國竹簡(簡稱清華簡)中的《耆夜》篇中,敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒,其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》,內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系清華簡整理研究初見突破性成果關於《詩經》的收集和編選,共計有“王官采詩”和“孔子刪詩”、“獻詩說”三種說法:王官采詩:《孔叢子·巡狩篇》載:“古者天子命史采歌謠,以觀民風。”《漢書·食貨志》中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地采集民謠,由周朝史官彙集整理後給...
褒貶     
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1.評是非、優劣。晉.杜預〈春秋經傳集解序〉:「春秋雖以一字為褒貶,然皆須數句以成言。」唐.白居易〈策林四.六十八議文章〉:「今褒貶之文無覈實,則懲勸之道缺矣。」
2.偏指不好的評、指責。《紅樓夢》第一四回:「並不偷安推託,恐落人褒貶,因此日夜不暇,籌畫得十分的整肅。」
偏義複詞,專指不好的評。《紅樓夢》第一四回:「並不偷安推託,恐落人褒貶,因此日夜不暇,籌畫得十分的整肅。」
    
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修改、修正錯誤。如:「改」、「改衣服」、「朝令夕改」、「知錯能改,善莫大焉。」
明知故犯     
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05.清.林則徐〈會義律稟〉:「因此次尚在收繳之際,是以從寬驅逐;如將來再有他夷明知故犯,定照新例嚴辦,不能再邀寬貸也。」
    
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2.用文字解釋文義。如:「註」。
名正言順     
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02.《續資治通鑑.卷一一一.宋紀一一一.高宗紹興二年》:「方其付三省,合稱御筆;三省奉而行之,則合稱聖旨;然後名正言順。」
文化再製理論     
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「文化再製」,意指上下兩代之間的階級再制,並非取決於經濟生產過程,而是文化領域,此乃肇因於中上階級支配社會主流文化與價值觀的發展,因而能主導學校課程知識的內容與結構,因此,學校的正式課程往往淪為馴化學生的工具。就教育的場域而言,有所謂「教育再製理論」,即以判的觀點探討學校教育於資本主義社會中,在政治、社會和經濟上所扮演的功能。然而「教育再製理論」由於切入角度的不同,大致可分為三個主要派別: 「社會再製理論」(Theories of Social Reproduction)、「抗拒理論」(Theories of Resi...
瑰麗     
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珍奇美好。[例]國慶日夜晚的煙火瑰麗璀璨,吸引了大觀賞的人潮。
千方百計     
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「千方百計」的「方」和「計」,指的是方法和計謀,「千」和「百」,則都是用來表很多,所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年,字子壽,清江人。南宋乾道進士,歷任煥章閣待制、知江陵府,遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事,善惡是非,辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉,即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣,當朝中小人費盡心機,想盡一切辦法、計謀,想要蒙蔽聖上的時候,不要輕易聽信讒言。他評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」,使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此,就用來形容費盡心機,想盡一切辦法、計謀。
全語文教學     
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兒童用任何記號或自己發明的拼字來寫日記或班級日誌。兒童將發生在自己身旁周遭的事情紀錄下來,可以由老師閱、答覆,是很好的互動交流管道,老師提供一個適合書寫的情境,讓孩子盡情發抒與分享,兼具「作者」與「讀者」身分,在分享中孩子的書寫能力會越來越進步。默讀:全語文教室提供大量書籍供兒童閱讀,兒童可以獨自閱讀自己挑選的書籍,這些書籍可能是兒童自己帶來的,或是從圖書館借來的,也可能是他們自己「出版」的書。好書分享:讓兒童將自己讀過最喜歡的書帶來和同學分享,兒童可以自己講故事或念故事,說說自己對這本書的意見,其他兒童也可以提出他們...
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