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社會學的三大傳統
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自19世紀社會學由孔德(Auguste Comte, 1798-1857)創立以來，由於採取的研究觀點不同，逐漸發展成三大傳統，如下所述：目錄1 一、實證社會學(positivistic sociology)2 二、批判社會學(critical sociology)3 三、詮釋社會學(interpretative sociology)4 關鍵字5 參考文獻 一、實證社會學(positivistic sociology)起源：源自社會學創始者孔德，其後英國的史賓賽和法國的涂爾幹承襲此傳統，至二十世紀由派深思發揚光大，成為社...
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登堂入室
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了肅殺之氣，聽來很不祥和，就不太高興地說：「子由彈瑟，不合雅頌，為什麼會出自我的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭去進屋子，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。
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發乎情，止乎禮義
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本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。語出《詩經．大序》：「故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」後用以指男女交往應有的規律。如：「情侶約會最好能發乎情，止乎禮義，不要踰矩。」
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目無全牛
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〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 〔注解〕
(1) 解牛：分卸牛的肢體。
(2) 神遇：從精神去接觸事物。
(3) ...
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協同教學法
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行大班教學時，協同組之其他教師可以同時進行小組指導或個別指導，教學助理則協助教師準備相關 教學器材、批改作業及處理其他雜物。5. 最後，學生之表現是由教學組的成員共同評量，另外協同小組中的教師們亦會實施教師間之交互評鑑。 實行協同教學之展望1. 實施協同教學的必備條件(1) 全校教職員工必須建立正確觀念，體認學校是為學生而設，教學的主體是學生和目標。(2) 學校的建築設計應具多元功能，傳統校舍建築無法滿足協同教學所提供不同方式之學習所需之空間。(3) 技師和助理人員之合作教學。(4) 教學媒體及圖書資料之充實。(5) 改...
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詮釋學
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中英文關鍵字中文關鍵字：詮釋學英文關鍵字：Hermeneutik 參考資料何萬福(2004)。傳統與批判詮釋學研究--高達美與哈伯瑪斯對話與宗教詮釋的意義。輔仁大學宗教學系碩士論文。陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁154。教甄策略研究中心。
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挑剔
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相似詞：批評
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以身試法
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試，試探、考驗。原指故意從事違反法令的事情，以考驗為政者執行律令的能力與決心，後專指某人無視於法律的制裁而故意犯法。語出《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》。
△「知法犯法」
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誹謗
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以不實的言論對他人做惡意的攻訐批評。[例]公眾人物最易遭人誹謗。
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武則天
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羅人才創造了有利的條件。比如，中唐名將郭子儀，就是“自武舉異等出”。這樣，在她施政的年代裏，始終有一批“文似仁傑”，“武類休武”的能臣幹將為其效命，有力地維護著武周的政權。 對於農業生產，則天也非常重視。她說：“建國之本，必在務農”，“務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富”。她規定，能使“田疇墾辟，家有餘糧”的地方官升任；“為政苛濫，戶口流移”的“輕者貶官，甚至非時解替”。這樣，在她執政的年代裏，農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計，永徽時全國戶數為38O萬戶，到則天臨終的神龍元年，漸增為6i5萬戶，幾...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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