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中華文化復興運動推行委員會
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民國五十五年(1966)十一月十二日，為國父孫中山先生一百晉一誕辰紀念日；先總統蔣中正於是日在所主持之紀念大會中，發表手著之〔中山樓中華文化堂落成紀念文〕，昭示紀念國父，自應總承國父未竟的遺志，實踐三民主義及其所依據的民族文化。當日參加紀念大會的全體人士，為響應此一號召，乃聯署發起推行中華文化復興運動，並籲請政府明定每年十一月十二日為中華文化復興節。嗣即進行籌備工作，而於民國五十六年七月二十八日，正式舉行中華文化復興運動推行委員會發起人暨成立大會；會中通過推行綱要、推行委員會章程，並恭請總統兼任會長。經蒙總統接受，並遴聘孫科、王雲五、陳立夫三位為副會長，錢穆、林語堂等十八人為常務委員，嚴家...
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文化時期論
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德國教育家赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)認為兒童的心理發展，一般說來和民族的發展一致。兒童心理的發展再沒有比接受來自文化發展的滋潤更好，文化發展建立在文學和歷史上。每一個學生必須根據過去人類一般心理發展的每個主要時期，採取適合於他發展的階段。因此教材必須取自文化之中。歷史發展階段的思想材料採用於教學上時，應與學生的心理狀態平行。此論點稱為「文化時期論」，又稱「歷史的文化時期論」(Theory of Historical Calture Epochs)。
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商業文化
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商業文化是民主社會中兩種主要的不調和的文化之一；與公民文化相衝突。因商業文化重視投資、生產與銷售，多以國家或地區及個人的經濟成長為目的，除了爭取資源和市場外，往往忽視人類共同的需要和世界前途。近來更將商業觀念擴展至政治措施，且有干涉教育的趨勢；影響所及，群趨於利而忘義，形成與公民文化背道而馳的狀況。
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國際視聽傳播及文化發展協會
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組織。1969年在奧地利成立，會員包括和傳播、表演藝術，與文化研究相關的委員會、聯盟、機構、學校及個人。目的在促進文化發展，尤其是視聽傳播方面的研究。工作項目包括促進研究上的合作；贊助例如因為電子媒體、表演藝術的經濟困難，及社區的文化現象所影響的文化傳播變遷之研究；管理其研究中心，及舉辦講座。1976年前稱為「International Institute for Music, Dance, and Theatre in the Audio-Visual Media」。地址：Metternichgasse 12 A-1-30 Vienna, Austria.
《Encyclopedia of Associations》33rd ed., 1998.
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身體文化
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「身體文化」是指人類經過長時間的練習，所創造有關身體與社會的各方面；另一個極為相似的用語是「運動文化」(sport culture)。身體文化較運動文化廣，包含了運動文化；兩者的不同在於身體文化是以身體為著眼點，包含了保健與衛生在內，運動文化則是以運動為著眼點。
我國體育術語受美國和日本的影響很大，因此要了解我國體育相關的概念，要對美、日兩國有關身體文化概念的標記做一了解。 首先，「身體文化」一詞在日本除譯作 「身體文化」外，還可譯成「體育」、「身體陶冶」和「身體的能力」等名稱。另外日本昭和二十一年(1946)淺井、佐佐木等人亦曾出版〔體育文化〕雜誌，因此身體文... |
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文化的全部複合物
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美國文化人類學家韋士勒(Clark Wissler, 1870~1947)，對文化問題有深入的研究。認為文化可用一個簡單的名詞來解釋，就是所謂「文化是一種生活的模式」。文化既然是一種生活的模式，那麼文化就是人類活動的結果，是累積的，而不是遺傳的。
這個論點指明了人類的習慣與思想所構成的文化是一種複合物，而文化又是一種生活的模式，等於是生活的各種表現，所以是全部的複合物。而且這些習慣與思想是從所出生的群體獲得，文化是人類行為的總和。 文化是一種生活行為的總和，所以其內涵至為寬廣，凡與生活有關的，都是文化的一部分。 |
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鳳甲文化館
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臺北(附錄－地名－文教處所)
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同儕和諧文化
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「同儕和諧文化」於一九七三年由美國密西根州(Michigan)的俄馬哈(Omaha)公立學校開始實施；其基本概念是：
1.青少年通常受同儕價值觀的影響甚於受成人價值觀的影響； 2.大多數消極行為來自個人的誤解，以及自覺他們的無知和缺失； 3.青少年具有強烈的進取心，只要幫助他們，就可以負責管理他們自己的生活； 4.最有力的經驗可以改變一個人的自我觀念，生命就是助人，是服務社會； 同儕團體可作行為改變的執行者。運用團體動力改變消極的態度，需要訓練有素的諮商人員指導。 發展同儕和諧文化的步驟： 1... |
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文化杜會學
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文化社會學是以社會學的理論與方法研究文化現象的學科；以文化作為理論概念，並以分析社會過程的觀點，進行文化的社會學研究。
文化社會學的基本觀點是，文化與人對社會和社會變遷的態度，人所尋求的理想社會信念及價值傾向有關。在有關社會制度、功能及人的社會行動等方面的探討中，文化與社會幾乎是不可分離的兩個概念。於是學者將文化視為社會學研究的主要對象，特別集中於文化的社會功能，更深入理解社會的實質結構，所以建立了文化社會學的研究領域。研究者以各個社會中的文化要項，如宗教信仰、親屬關係作為研究對象，發現不同文化間表現出某種程度的相似性。據此更確信文化可作為建構社會或制度理論的概念基礎。 |
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國立莫斯科文化學院
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國立莫斯科文化學院原名國立莫斯科圖書館學院，是根據1930年7月1日俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國人民教育委員會通過的關於在莫斯科建立圖書館學院的決議，在莫霍夫大街的一所不大的、古老的別墅（現在的國立加里寧博物館）開辦了圖書館學院。該院創辦初期，僅設圖書館學、目錄學、兒童和學校圖書館工作3個教研室，共有學生78人，有15名教師，其中包括著名的蘇聯圖書學、圖書館學和目錄學專家： ．B．托羅帕夫斯基、 ．B．格里戈里也夫、 ．C．波德拉爾斯基、H．B．茲多布洛夫、E． ．莎穆林等。1931年開辦了圖書館學夜校部，1934年成立了研究生部，開始了培養博士生的工作，1937年設立了函授部。隨著學院...
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貓頭鷹博士