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倭寇
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目錄1 定義2 明朝時期3 關鍵字4 參考資料 定義倭寇是東亞地區對東亞海盜的貶稱，一般是指13至16世紀期間活躍於朝鮮半島及中國沿岸的海盜，這些海盜被抓拿後一般報稱自己為日本人，故此又說是為日本海盜。在倭寇最強盛之時，他們的活動範圍遠至東亞各地、甚至是內陸地區。至今，倭寇釋義共有兩種主流說法：一說倭寇的組成最初都來自日本（時稱倭國），故此被統稱為倭寇。及至後期，由於日本國內政治形勢轉變，加上日本幕府管制，日本人出海搶掠船隻的事件減少。二說來自中國、東南亞和朝鮮的海商與海盜，他們依從著過去倭寇搶掠的方式繼續為禍於東海，因...
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幼兒認知基模
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會調整，而使得其能藉由運作記憶而處理得更有效率。（Sweller, 1988）至於與皮亞傑出生於同一時期的維果茨基（Vygotsky），則從社會文化的角度出發，不從幼兒本身發展的自然法則出發，而強調社會文化對孩子基模的形成，認為教育對其產生重要的鷹架作用。其主要架構是在社會互動的認知結構上扮演重要的角色，在兒童文化的發展上會出現兩次，一是社會層次on the social level，一是個人層次on the individual level，前者是人際間between people（人際心理學），後者是個體內insid...
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付諸一炬
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此處所列為「付之一炬」之典故說明，提供參考。杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章深奧曲折，多切中經世之務，在晚唐詩人中成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期，心繫國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為...
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莊子
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莊子莊子 ( 約公元前369 ～ 前286年 )，戰國時期道家著名代表人物，據 《 史記 》所說：名周，字子休，宋國蒙 ( 今河南商丘 ) 人，與梁惠王、齊宣王同時 。早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金並請他作宰相，被他拒絕，莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」 遂終身不復仕，隱居...
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自我防衛機制
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控制的社會目標上。 補償作用當心理產生遺憾時，將會在別的地方要求表現，以彌補原先的缺憾問題，例如孩童時期，如在課業上無法獲得良好的成績，將會轉往運動場上出人頭地。 合理化作用當事人在面對挫折時，會以合理的理由或藉口來說服自己，以減少自己所受到的衝擊以及傷害。 退化作用當事人受到嚴重的衝擊、挫折以及壓力時，將會產生幼年時期的行為模式，例如表現出嚎啕大哭、退縮、吸允拇指等等的行為，利用生命早期來滿足其安全感。 認同作用當自我無法達成自己的期許時，內心多...
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XY理論學派
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掉傳統的某些觀點。而麥理格又將傳統的理論與其自己的理論作了區分，而其代名詞即為X與Y，其中X代表傳統時期的理論原則，稱為X理論，另外Y則代表麥理格自己的理論原則，稱為Y理論，有此可知，其X與Y實質上只是個簡稱代號而已，並非具有甚麼特別的含意。 X理論此理論學派為傳統的觀點，其假設論點為對人性抱持人性本惡或者偏惡的角度及觀點，其中則包含：人為懶惰的，且對於工作常多一事不如少一事的態度，被認為不負責任且逃避問題。人缺乏鬥志以及目標，並且推卸責任，時常為覆議者的角色，在團體中較沒有自己的主見。人為自私的，認為世界應以自我為中心...
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吳晟
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最有名的註冊商標。吳晟與藝文接觸很早，他國校六年級時就看「新生文藝」，並愛上詩作，甚而荒廢學業；高中時期開始寫詩，少年不識愁滋味的人生，有歌頌、也有感歎。大專時期，由於個性冷靜，對大社會觀察入微，作品表現出關懷社會的意味在。大專一年級的寒假，吳晟的父親在一次車禍中去世，在悲傷之餘，給吳晟帶來家庭負擔與生活重大壓力，使他覺得「文學無用」，而停頓創作，只將平常所思所感記在日記上，但並未歇筆。在白色恐怖時代，吳晟第一次遭遇「四個警察帶著國家安全局的機密公...
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劉勰
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學觀。進一步說這種「宗經的文學觀」又與玄學的背景息息相關。一般人所說的魏晉玄學，是指中國在魏晉南北朝時期對人生哲學探討的一種學術。玄學家主要依據中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典，在儒與道、個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中，去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主，但如果以玄學的內容特質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫...
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向陽
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目錄1 生平2 著作3 創作觀點4 連結 生平 本名林淇瀁，1955年5月7日生於台灣南投鹿谷鄉廣興村。就讀廣興國校時期開始大量閱讀課外書籍；十三歲就讀鹿谷國中時開始寫詩並發表作品；進入竹山高中後，於高二創辦「笛韻」詩社，並主編《笛韻詩刊》，高三擔任校刊主編；大學就讀中國文化學院東方語文系日文組，大三時擔任「華岡詩社」社長，開始大量發表詩作，崛起詩壇；大四出版第一本詩集《銀杏的仰望》（1977，故鄉），從此創作不斷。除詩之外，兼及散文、兒童文學、翻譯及文化、政治評論。 1977年入伍服役，兩年後退伍，進入社會工作，先...
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奇恥大辱
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重大的恥辱。如：「滿清時期和各國訂定的不平等條約，對中華兒女來說，是歷史上的奇恥大辱。」
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我是貓頭鷹博士，
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