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電視
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。電視被世人公認為是二十世紀最為重要的發明之一。 歷史 電視沒有單一發明者。而是一大群位於不同歷史時期和國度的人們的共同結晶。早在十九世紀時，人們就開始討論和探索將圖像轉變成電子訊號的方法。在1900年，「television」一詞就已經出現。人們通常把1925年10月2日蘇格蘭人約翰·洛吉·貝爾德（John Logie Baird）在倫敦的一次實驗中「掃描」出木偶的圖像看作是電視誕生的標誌，他被稱做「電視之父」。但是，這種看法是有爭議的。因為，也是在那一年，美國人斯福羅金（Vladimir Zworykin）在西屋公...
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厭食症
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因性厭食症。這種疾病跟大腦中的神經傳導物質失衡，以及患者本身的自我形象概念偏差有關，容易發生在青少年時期(13-18歲)。 發病之原因常伴隨著壓力事件，例如突然接下重任、離家念大學、準備聯考等。心因性厭食症的病程與結果相當不一 致，有的在單次發作之後完全康復，有的在體重恢復正常之後又再度發病。長期之死亡率大於一成以上，死因多半為飢餓、自殺、或者電解質不平衡等。目錄1 患者分佈2 病因3 症狀4 治療方式5 相關疾病5.1 暴食症(或稱貪食症)5.1.1 病徵5.1.2 相同5.1.3 差異5.1.4 治療5.1.5 伴隨...
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靡靡之樂
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君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽...
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齠
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孩童時期的。如：「齠年」、「齠齡」。唐．白居易〈送毛仙翁〉詩：「紺髮絲並緻，齠容花共妍。」
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甲骨文
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上，因此被稱為甲骨文，因為是占卜後所刻寫的文字，因此也被稱為卜辭。甲古文的發現，也成為瞭解因中國殷商時期的線索之一。商朝的甲骨文主要出土於安陽殷墟，其字體結構已經具備了漢字結構的基本形式，是一種已經發展到成熟階段的文字，其文字記載的內容包含了商朝的軍隊、刑罰、農業、科技、宗教等各方面。 關鍵字中文關鍵字：甲骨文Keyword：Oracle 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P142-143黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.110-111相關教學...
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榮格(C._Jung)
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但是由於他認為其父身為牧師卻喪失真心的信仰且無力面對現實，只能講述空洞的神學教條，再加上他本人在少年時期在領聖餐時心中毫無感覺，不符他的期望，對基督教非常失望。榮格更做過一夢，其中上帝的糞便擊碎精美的教堂，因此榮格背離了基督教。1895-1900年，榮格在巴塞爾大學學習醫學，隨後在蘇黎世伯格爾茨利精神病院謀得助理醫師職位，在布洛伊爾手下實習。其間他進行了高爾頓詞語聯想實驗的研究，積累了最初的聲譽。1900年獲巴爾賽大學醫學博士學位。進入蘇里克大學並投身當時著名精神科醫師Bleuler門下，受Freud夢的解析之創新觀念影...
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解離性疾患
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況下，每一種人格都擁有自己的記憶和特性，彼此的記憶和意識是分離的。有人認為解離性認同疾患的成因是童年時期的經驗創傷所造成的，譬如性虐待或身體虐待。此外，也有人認為此疾患可以經由角色扮演或受心理治療人員影響而發掘，例如發現患者具有多重人格的治療師，通常可以使用催眠的方式找出兩種以上的人格。[註三] 註釋[註一]陳皎眉，《心理學》p510，臺北：雙葉書廊有限公司。民國99年1月。[註二]陳皎眉，《心理學》p510，臺北：雙葉書廊有限公司。民國99年1月。[註三]陳皎眉，《心理學》p511，臺北：雙葉書廊有限公司。民國99年1...
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國立北斗家商
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目錄1 英文名稱2 校徽3 學院系所4 校史5 參考資料 英文名稱National Nei-Pu Senior Agricultural-Industrial Vocational High School 校徽 學院系所商業經營科廣告設計科美容科資料處理科國際貿易科綜合高中科實用技能學程綜合職能科 校史民國57年8月 本校於正式成立，創校名稱為「台灣 省立北斗高級中學」，省派陳震先生兼任校長，接辦原彰 化縣立北斗中學高級二、三年級學生，並招收一年級新生。民國58年8月 省派蔣超俊先生任校長，積極規劃 ，發展迅速。民國61年8月起 本校為配合國家政策與地方需求，附設綜合商業科，積極推展職業教育。...
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張我軍
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生平：張我軍（1902年10月7日－1955年11月3日），作家，在台灣台北縣板橋市出生長大，祖籍清帝國福建省漳州府南靖縣，原名張清榮。筆名一郎、野馬、M.S.、廢兵、老童生、劍華、以齋、四光、大勝等。他是台灣日治時期新舊文學論戰的導火線引燃者。張我軍與當時旅居北平的臺籍菁英連震東、洪炎秋、蘇薌雨等並稱「四劍客」，作家龍瑛宗讚譽張我軍為「高舉五四火把回臺的先覺者」。張我軍始終反對運用方言於白話文寫作，曾指出：「我們日常所用的話，十分差不多佔九分沒有相當的文字。那是因為我們的話是土話，是沒有文字的下級話，是大多數佔了不合...
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品格教育
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會希望大家一起吃飯、你陪我一起玩玩具等。這些看似最基本的分享，其實都是孩子心智成熟、慢慢脫離自我中心時期的表徵。相對來看，分享的過程要思考、要判斷他人的內心想法，並降低心中的欲望，會分享的孩子比不會分享的孩子，在團體中的受歡迎程度高很多，直接影響了孩子的成就感及與他人互動的動機。引述自---親子天下雜誌http://www.parenting.com.tw/article/article.action?id=5046001
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貓頭鷹博士