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王勃
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人名。（西元650～675）字子安，唐龍門（今山西省河津縣西）人。為初唐四傑之一，屬文綺麗，構思無滯，詞情英邁，所作〈滕王閣序〉，為世所稱。曾任沛王府修撰，著有《王子安集》。
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意氣軒昂
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帝，立獻帝，弒太后，自為太師，淫亂凶暴，袁紹等因而起兵討伐。後為呂布所殺。
(2) 稽留：耽擱、延滯。
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喪氣垂頭
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車，備載糗粻。日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彉風，與電爭先。子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？...
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淹旬曠月
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淹，滯留。曠，荒廢。淹旬曠月指荒廢拖延時日。宋．蘇舜欽〈漣水軍新牐記〉：「至者必淹旬曠月，不得遽去。」
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守法
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遵守法律、法規。唐．韓愈〈河南令張君墓志銘〉：「歲餘遷尚書刑部員外郎，守法爭議，棘棘不阿。」宋．蘇軾〈省試策問〉三首之二：「昔常袞當國，雖盡公守法，而賢愚同滯，天下譏之。」
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濯纓滄浪
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語本《孟子．離婁上》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓。」比喻摒除世間塵俗，保有崇高的節操。《抱朴子．內篇．釋滯》：「夫寵貴不能動其心，極富不能移其好，濯纓滄浪，不降不辱。」
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隨波漂流
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比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境、潮流而行動。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「泥滯苟且，沒而不覺，隨波漂流，與熛俱滅者亦甚眾多。」也作「隨波逐流」。
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頭風
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病名。因風寒侵入頭部經絡，或因痰涎風火，阻礙經絡，以致氣血壅滯所致。頭痛的症狀往往日久不癒，時發時止，甚至一觸即發，有的患者更可兼見目眩的症狀。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。」《三國演義》第二二回：「檄文傳至許都，時曹操方患頭風，臥病在床。」
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鳩摩羅什
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人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
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我是貓頭鷹博士，
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