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刻刻
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時時刻刻。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。」
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三明
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2.佛教謂佛和阿羅漢所擁有的三種神通：（1）悉知一切眾生過去世的種種，稱為「宿命明」。（2）悉知一切眾生在未來世的生死狀況，稱為「天眼明」。（3）悟道、斷除一切煩惱所得的智慧，由此達到解脫，稱為「漏盡明」。《大智度論》卷二：「宿命、天眼、漏盡名為三明。」也作「三達」。
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奮不慮身
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此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李...
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反死回生
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。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。
(2) 厲鍼砥石：磨利醫療用的針石。鍼，音ㄓㄣ ，古代以砭石為材質的醫療用具。砥，音ㄉ｜ˇ，磨。
(3) 三陽五會：中醫之穴位名。三陽，指太陽、少陽、陽明，包括了手三陽與足三陽共六條經脈。五會，指百會、胸會、聽會、氣會、臑會。
(4) 有閒：過一會兒。閒，音ㄐ｜ㄢˋ，同「間」。
(5) 蘇：甦醒，同「穌」。
(6) 五分之熨：以藥熱敷，使溫...
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暇食
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有空閒的時間可以奉養自己。唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「安居而暇食，優游以生死。」
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人謀敓天造
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日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑，烏烏酒後歌聲發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。買劍傾家貲，市馬托生死。科舉非不好，行都兮萬里。」人言邊人盡麤材，臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫，二三子亦英雄哉！
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殺生之柄
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掌控生死大權。《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「擅殺生之柄，通壅塞之塗，權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽必見於上，謂之術。」也作「殺生之權」。
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忘生捨死
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拚命，不顧生死。元．關漢卿《哭存孝》第四折：「呀！可怎生帳前空掛著虎皮袍，枉了你忘生捨死立唐朝。」也作「捨生忘死」、「捨死忘生」。
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巧逾造化
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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多生
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1.佛教指眾生受輪迴之苦，生死相續，稱為「多生」。唐．白居易〈味道〉詩：「此日盡知前境妄，多生曾被外塵侵。」宋．洪邁《夷堅丁志．卷一八．饒廷直》：「多生曾結香火緣，邂逅相逢竟相語。」
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貓頭鷹博士