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聖修伯里
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地 評論「《小王子》在其富有詩意的淡淡哀愁中藴涵著一整套哲學思想」 「這本給成人看的兒童書處處包含著象徵意義，這些象徵看上去既明確又隱晦，因此也格外的美。」----安得烈·莫洛瓦［法國作家］
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舍利
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佛教修行者遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，髮為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語śａｒīｒａ的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。」《西遊記》第八回：「放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。」也稱為「舍利子」。
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饕餮紋
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一種商周青銅器上常見的紋飾。紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸──饕餮的面形。其特徵是僅雕有動物的顏面，圓眼突出，常以浮雕出的扉棱為顏面的鼻，並作卷曲的眉和耳。多襯以雲雷紋。西周後期以後逐漸失去主題紋飾的突出地位，常用作器耳或器足的紋飾。也稱為「獸面紋」。
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齯
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老人齒落後再生的新牙，為長壽的象徵。宋．蘇軾〈青溪〉詞：「朝市合兮雜耄齯，挾簞瓢兮佩鋤犁。」也稱為「齯齒」。
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婚紗
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結婚時新娘所穿戴，用紗質材料做成的禮服、頭紗。如：「除了傳統的白色，其他顏色的婚紗也開始流行。」
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不二門
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(4) 法門：指修行入道的門徑。
(5) 文殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡稱為「文殊」。象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。
(6) 維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。
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學校建築
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主要特性1.教育性-一般建築特別著重於堅固耐用，可是學校建築除了堅固耐用，也需要適合學生的學習。2.象徵性-學校建築象徵一所學校的文化，一座幼稚園的建築絕不同於小學的建築，一座小學的建築也絕不同於中學、大學的建築。所以學校建築會表現出各級學校的特色。3.長遠性-學校建築不同於一般建築，它需要具備相當長的使用年限，因為一所學校成立之後，不可能事隔幾年後即予以廢校，所以，它必須經得起時間和時代的考驗。4.實體性-學校建築規劃與設計是工程科學的一環，因此...
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《一位女士的畫像》
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前往舊世界歐洲。為了有充分機會去觀察、體驗、認識、研究這個世界，她先後拒絕了代表世俗「名」與「利」、象徵十九世紀新世界與舊大陸的兩位求婚男子，一位是歐陸式英國貴族後裔 Lord Warburton，一位則是美國新興青年實業家Caspar Goodwood，因此可以不受婚姻的束縛，得以運用足夠的自主和自由，去探索世界的同時、實現自己(to fulfill herself )。伊莎貝拉那位「總是雙手插在口袋」、因體弱多病而不事生產、不時以幽默自嘲等候上帝召喚的英國貴族表哥Ralph Touchett，出於疼惜與愛戀的曖昧動機...
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馬跡蛛絲
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星出現或星光由青白轉紅時，盜賊、災難或疾病將要發生。臺灣民間稱為「賊仔星」，為不吉祥、貪殘及侵掠者的象徵。
(2) 破軍：星名，北斗的第七星。
(3) 梭中絲：藏於梭子裡的絲線。梭，織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分。 ◎２唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．武曲星》武曲尊星性端莊，纔離祖宗即高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣，且是無腳生兩傍。如與星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或為四角帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身防。帶旗帶節來擁護，旌節之峰多是雙，更有刀劍同護送。刀劍送後前圓岡，離宗斷處多失...
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民族藝師
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指教育部「重要民族藝術藝師」。民國七十八年，教育仿照日本、韓國的「人間國寶」、「國家文化財」的精神，設置此制度，象徵國家最高榮譽。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士