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鄭玄
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，今年歲在辰，來年歲在巳。」官渡之戰時，被袁紹逼迫下隨軍而行，到元城（今河北大名縣境）病危，至六月病逝。 著作 作品有《毛詩箋》、《三禮注》。
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別有天地
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「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。
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亮節高風
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虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷...
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生存
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相反詞：死亡、滅亡、消滅、消逝
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左思
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籍。後齊王召為記室督，他辭疾不就。太安二年(303),河間王部將張方縱暴洛陽，左思移居冀州，數年後病逝。 學術思想在兩晉偏重形式主義的年代裡，只有左思一人，獨標異幟，出現於當時的詩壇，實有卓爾不群的氣概。他現存的作品雖不多，但大都富於諷諭寄託，具有建安、正始的風骨和傳統。 著作左思原有集五卷，散佚，後人輯有《左太沖集》。•《三都賦》•《詠史》八首•《悼離贈妹詩》二首•《招隱詩》二首•《嬌女詩》•《齊都賦》 代表作弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準〈過秦〉，作賦擬〈子虛〉。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲冑士，疇昔覽〈穰苴〉。長...
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笱
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竹製的捕魚器具。《說文解字．句部》：「笱，曲竹捕魚笱也。」《詩經．邶風．谷風》：「毋逝我梁，毋發我笱。」
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榮格(C._Jung)
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理學（analytical psychology）。榮格1942年重回蘇里克任教，1961年6月6日逝世，享年86歲。畢生亦曾任聯邦技術大學及母校巴塞爾大學教授，並獲得牛津大學及哈佛大學等頒授榮譽博士學位。榮格在與西格蒙德·佛洛德|佛洛德決裂後曾經憂鬱數年。他曾見到幻像也曾感覺到眾多鬼魂聚集在他家中。其中一個幻像是一位有翅膀而又跛腳的老人菲利門，另一個幻像是一位美貌的女士。這兩位成為他日後老智者（自性）及阿尼瑪的樣本。因為榮格對宗教毫無忌諱，他對中國道教的《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》，及佛教的《西藏度亡經》、禪...
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內傷
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3.心中悲痛。《清史稿．卷二一四．后妃傳．高宗孝賢純皇后傳》：「致黯然以內傷兮，遂邈爾而長逝。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「恕己獨在此，多憂增內傷。」
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石火電光
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形容極短促，一閃即逝。清．嶷如居士《西游補．序》：「夫心外心、鏡中鏡，奚啻石火電光，轉眼已盡。」清．錢詠《履園叢話．卷二．閱古．元石礎》：「滄海桑田五百載，石火電光一剎那。」
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春夢
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1.比喻短促易逝的事。[例]人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。（宋．蘇軾〈正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去平是日同至女王城作詩乃和前韻〉）
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貓頭鷹博士