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離鄉背井
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「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法...
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醜
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3.汙穢。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。」唐．李善．注：「醜，穢也。」
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內
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5.宮廷、朝廷。如：「宮廷大內」。《史記．卷一二○．汲黯傳》：「以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。」
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陽
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1.山的南面或水的北面。《玉篇．阜部》：「陽，山南水北也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。」
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逝
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2.死亡。如：「逝世」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。」宋．陸游〈舒悲〉詩：「管葛逝已久，千古困俗學。」
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嚴
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4.殘酷、苛刻。如：「嚴刑拷打」。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。」
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敷
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5.足夠。如：「入不敷出」。《三國演義》第三○回：「若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣。」
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五十步笑百步
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戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取...
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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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逆來順受
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近義:犯而不校,委曲求全,唾面自乾反義:以牙還牙,以眼還眼辨似: 「逆來順受」及「委曲求全」都有勉強自己遷就他人的意思。 「逆來順受」側重於屈服順從；「委曲求全」側重於為求完全。 逆來順受 委曲求全 辨似例句 ○ ㄨ 對於不合理的要求，不必～，應該極力爭取應有的權利。 ㄨ ○ 為了大局著想，你應該～地放棄自己的看法。
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貓頭鷹博士