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五節舞
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日本古代舞蹈，是「女舞」的一種。在大嘗會中，用來奉神的舞蹈。傳說天武天皇在吉野宮觀賞《神女舞》，為其開端。聖武天皇天平十四年（西元742年），正月條中也有《五節田 》的記載：《五節舞》和《田 》有別；但也有將二者視一體的說法。如果《五節舞》是《田 》的一種，可視為源於「早乙女」（插秧女）的舞蹈。在大嘗會的演出中，舞者稱為「舞姬」或「舞妓」。十一月中旬的丑日，平安朝例行節慶中盛大的宮廷宴會，依規矩《五節》的舞者是從親王、公卿等大臣女子中挑選出來，通常大嘗會五人，新嘗會四人；內教坊的「別當」官員參與其事。在樂前大夫的引導下，登上常寧殿的舞台表演《皇帝破陣樂》、《玉樹後庭花》、《赤白桃李花》、《萬歲...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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五方雜厝
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各地的人聚居一起。形容居民複雜。《漢書．卷二八．地理志下》：「是故五方雜厝，風俗不純。」也作「五方雜處」。
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拔十失五
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選拔人才，即使一半不合格，尚可得一半真才。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」也作「拔十得五」。
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南仁五月茶
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學名：Antidesma hiiranense Hayata 科名： 大戟科 Euphorbiaceae 中文名：南仁五月茶 植物型：灌木
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五兵
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1.五種兵器。指戈、殳、戟、酋矛、夷矛。《周禮．夏官．司兵》：「掌五兵五盾」句下漢．鄭玄．注：「五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。」
2.三國時代，魏置五兵尚書之官。五兵指中兵、步兵、騎兵、別兵、都兵。
3.泛指軍隊。《戰國策．齊策五》：「彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從。」《舊唐書．卷二．太宗本紀上》：「若軒轅善用五兵，即能北逐獯鬻。」
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五堂功課
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中國佛教寺院從明末以來，寺院住眾每天必定上大殿作早晚課誦，早課有二堂功課，晚課有三堂功課，合稱為「五堂功課」。
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〔五一六通知〕（大陸地區）
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〔五一六通知〕係指一九六六年五月十六日由中國共產黨中央委員會發出〔關於全面發動無產階級文化大革命運動的通知〕的簡稱，是指導文化大革命方針的文件，一般被認為是文化大革命的起點。其中有關教育的包括：要求高舉無產階級文化革命的大旗，徹底揭露那些反黨反社會主義的「學術權威」的資產階級反動立場，徹底批判學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產階級反動思想，奪取在這些領域中的領導權。
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五綦
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「五綦」即五極，意為五官眼耳口鼻心等所欲，極（綦即極的意思）色、聲、味、臭、佚等享受，見於〔荀子．王霸篇〕：「亂則國危，治則國安。今君人者，急逐樂而緩治國，豈不過甚矣哉！譬之是由好聲色而恬無耳目也，豈不哀哉！夫人之情，目欲綦色，耳欲綦聲，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚，此五綦者，人情之所必不免也。養五綦者有具，無其具，則五綦者不可得而致也。萬乘之國可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。」荀子認為人生來沒有不好感官耳目口鼻享樂，人心沒有不好逸惡勞的。但是若想極聲色之娛，又不自陷於禍亂，則有賴於「具」，也就是禮義法度。唯有以「禮義」節制涵養五官所好，才能彊國...
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五律
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一種詩體。即五言律詩。一首八句，每句五字，雙數句押韻，首句可押可不押，一韻到底，不能換韻，中間兩聯須對仗。
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太原五百完人
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民國三十八年四月二十四日，共匪以六十萬兵力對山西太原發動全面總攻擊，我軍民誓死固守，集體壯烈成仁者五百人，世稱「太原五百完人」，今臺北圓山有五百完人塚。
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貓頭鷹博士