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五明
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古印度五種學科知識、技能的總稱。一聲明，指研究語音、語法、修辭的學問；二工巧明，指工藝、數學、天文、音樂、美術等技藝的學識；三醫方明，指醫藥類的學識；四因明，謂邏輯學；五內明，即關於宗教哲學與修持的知識。《大唐西域記》卷二：「七歲之後，漸授五明大論。」
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五性六情
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〔白虎通義．情性篇〕云：「性者，陽之施；情者，陰之化也。人稟陰陽氣而生，故內懷五性六情。」性與情不同，性屬陽氣，本質為仁，故無不善；而情屬陰氣，本質為慾，故情有善惡之分。
五性指仁義禮智信。「仁者不忍也，施生愛人也；義者宜也，斷決得中也；禮為履也，履道（實踐）成文也；智者如也，獨見前聞，不惑於事，見微者也；信者誠也，專一不移也。」六情則指「喜怒哀樂愛惡」，六情是天賦的，凡人皆有，六情善惡交雜，但可藉由教育的力量，以去惡存善，使之昇華為性，故曰「六情所以成五性」。性與情皆為陰陽之氣所化，故皆出於同源。性與情的區別，除善惡之分外，尚有動靜之異，二者就如同水與波一樣，性如水，情如波... |
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民歌五褲
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五褲，稱頌地方官吏施行善政。民歌五褲指因施政措施良好，而百姓家有餘衣，乃稱道高歌。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「廉范守蜀郡，民歌五褲。」
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咸五登三
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語本《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。」謂德業咸同於五帝而超出三王之上。《南齊書．卷四七．王融傳》：「然後天移雲動，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚。」
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五戒
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1.佛教戒律之一。為佛教徒應持守的五項戒律。指不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒。《長阿含經》卷二：「時彼女從佛受五戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座起，禮佛而去。」
2.在家人。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「自家乃是彌陀寺中一個五戒便是。」
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五角稜鏡
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一種五邊形稜鏡，其中兩個反射面成45度夾角，另兩個面垂直，可將光線轉折90度角而不受稜鏡旋轉之影響，如附圖。常用於小型測距儀或測量校準裝置。
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五炁五球（天德教）
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源自天德教〔德藏經〕－佛說大同經，一炁宗主聖誥，均讚，「五炁五球」，五炁者，曰太氣、和氣、正氣、浩氣、邪氣也，大空氣中，五氣混合，皆山一炁之所生，五氣化合而為一炁，則為元氣。元氣化分為五行，定位五方是謂五球也。
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五路財神
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民間信仰中能為人招財進寶的五位神仙。為正一玄壇元帥趙公明及其副將招寶天尊蕭昇、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。也稱為「路頭神」、「五顯財神」。
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五筆七墨
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五筆七墨為當代國畫名家黃賓虹所提出之筆墨技法要領。筆法與墨法為國畫之根本技法，筆法是線條描畫的技術，墨法是墨色渲染的方式。歷代畫家在不斷嘗試與改進中，逐漸發展出許多筆墨技法，發揮筆墨的表現力。黃賓虹歸納歷代筆墨理論及個人創作體驗，提出五筆七墨說。
五筆是用筆的五種要領： 1.平：運筆用力均平，筆筆送到，無一處柔弱鬆懈。2.圓：行筆動勢圓轉回復。如書法寫橫直筆畫，起筆逆轉藏鋒，收筆回轉收勢，所謂「無往不復，無垂不收」。3.留：運筆應遲澀，不疾不徐，一點點控制下去，穩定地把筆力送到筆端，使線條在平順的表形中含蘊豐富的力道。不可一筆直下，以免浮滑。4.重：筆力須沉重，如古... |
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五經掃地
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比喻知識分子出醜丟人，喪盡斯文。《新唐書．卷一○九．祝欽明傳》：「帝與群臣宴，欽明自言能八風舞，帝許之。欽明體肥醜，據地搖頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用歎曰：『是舉五經掃地矣！』」
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我是貓頭鷹博士，
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