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晚成大器
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大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成...
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馮婦
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人名。春秋晉人。善搏虎，改行後又重操舊業。後遂稱勇猛或凶狠的人為「馮婦」。宋．黃庭堅〈乙未移舟出〉詩：「劉郎弓石八，猛氣厭馮婦。」
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一仍舊貫
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語本《論語．先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作。』」完全按照舊例行事。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「謂今正可更加梁州文武五百，合前為一千五百，自此以外，一仍舊貫。」
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牛耳
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2.古代諸侯會盟時，盟主割牛耳取血，分與諸侯宣誓，以表守信。後稱居領導地位的人為「牛耳」。宋．文天祥〈二月六日海上大戰國事不濟孤臣天祥坐北舟中向南慟哭為之〉詩：「身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。」
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氚
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氫的同位素之一。以人為方式製成，具放射性，核內有兩個中子及一個質子，應用於熱核反應。
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捏麵人
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1.以捏製麵人為生的人。捏麵是傳統民間技藝，材料是將麵粉和糯米用水攪拌揉和，再放在開水裡煮熟。涼了以後，用手揉搓並加入糖或香蕉油，和著五顏六色的食品顏料即可完成。捏麵人利用這些材料，借著梳子、剪刀、牛骨籤等工具，結合他們的巧思、巧手，就可捏出各種可玩又可吃的玩偶人物、飛禽走獸。也稱為「麵人兒」、「麵塑」。
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奉勸
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勸告。《初刻拍案驚奇》卷二○：「這本話文，出在空緘記，如今依傳編成演義一回，所以奉勸世人為善，有詩為證。」
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沈葆楨
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。這些改革的目的是：使大陸人民得以向臺島自由遷徙；打破臺島西部濱海平原所謂“山前”與東部“山後”間的人為壁壘，使漢族居民與土著居民間得到往來交流的自由；打破臺島內經濟生活中的限制，使人民的物質生產與物資流通得到自由，使居民生活更加便利。 臺灣行政體制的改革在艋舟甲創建臺北府；增設恒春、淡水兩縣；改原淡水廳為新竹縣，將噶瑪蘭廳改為宜蘭縣。 加強軍事防禦建設新式炮臺、購買洋炮及軍火機械，購買鐵甲艦，練水雷軍等等 參考書目沈葆楨，1998。《沈文肅公政書》。南投：臺灣省文獻委員會。
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殖民主義
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、經濟系統、文化時，常帶有社會達爾文主義或是種族中心主義的色彩；如：西方在非洲開拓殖民地時，便是以白人為最高的種族，應理所當然的協助其他次等膚色的人民進步，而將自認為較為優良的母國語言、文化生活強勢推行，並施加諸多高壓的社會控制，來確保在剝削被殖民國時，不會有大動亂造成利益上的損害。(註1) 分類殖民主義的統治型態在各殖民母國間有極大的差異，通常可分為以下兩種型態： 特別統治主義此一型態是英國遭受北美十三州獨立建國後，大英帝國在殖民政策方向上所做的修正；這種作法以在母國設置法令，使得備殖民地得以有政治以及經濟上的獨立運作...
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海洋的內涵
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與海洋互動而產生的各種事物。由此可指掌握「海洋」的意涵包含了’兩個主要面向:一是指自然之物，另一是指人為的事物。也就是說，「海洋」不只是指稱自然存在的海洋，而且也包含人們與自然存在的海洋互動之後，所衍生出的各種海洋事物及事務。有關「自然界中存在的海洋」，如海水、海浪、海魚、海藻、海島、海鳥…等，這些屬於「自然海洋」的範疇，人們透過自然科學研究的途徑來認識它。在「人們意識中存在的海洋」乃是人們與自然海洋互動之後，存留在人們心中的海洋，是經由個人經驗後的主觀認定，它存在於人們意識中，故稱為「意識海洋」。歸納出，「自然海洋」與...
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貓頭鷹博士