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臉紅耳赤
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讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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恥居人下
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以地位不如人為恥。宋〈陳亮謝曾察院啟〉：「伏念某本無他長，恥居人下。常想英豪之行事，隨乃塵凡，頗知聖賢之用心，雜之泥滓。」《東周列國志》第六七回：「圍乃共王之庶子，年齒最長，為人桀驁不恭，恥居人下，恃其才器，陰畜不臣之志。」
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門下
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1.拜某人為師，成為某人的弟子。《文明小史》第二四回：「周學監拿了他三張銀票，回去見了王總教，先探口氣，說他同鄉某人，怎樣仰慕，怎樣孝敬，要拜投門下的意思。」
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請願
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人民針對國家政策、公共事務或其自身權益，向民意機關或主管官署提出主張，稱為「請願」。[例]許多工人為了保障本身權益，紛紛走上街頭遊行，並向主管機關請願。
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生態系統論
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」，由此概念進一步主張社會環境是由四個共生共存的系統所組成的鳥巢狀結構(又稱俄羅斯娃娃)，發展中的個人為結構的核心，而個體的發展取決於系統間交互作用的結果，整個生態系統提供一個時間的向度，強調任何能改變生態的情境都能影響發展的方向。 系統敘述小(微)系統：居系統的最內層，是指個體直接接觸、參與的人、事、物，與個體關係最為密切。小系統是發展的動力來源，而小系統中的任兩人的互動都會影響第三人。中系統：為個體直接接觸的兩個以上的小系統間的連結關係，而親師關係便屬中系統。中系統的連結強弱會影響發展的健全度。外系統：個體未直接接觸...
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孝經
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雲：「有覺德行，四國順之。」 聖治章•第九曾子曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」子曰：「天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，是以四海之內各以其職來助祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養其父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德；不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，...
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銘心刻骨
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形容記憶極深，永遠難忘。《紅樓夢》第三二回：「所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。」也作「刻骨銘心」。
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順應
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為適應環境的變化而採取某種對策。[例]商人為順應環保潮流，紛紛推出低汙染產品。
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拿破崙戰爭
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目錄1 源頭2 拿破崙和當時的歐洲3 關鍵字4 出處 源頭拿破崙戰爭(Napoleonic Wars)的起源是法國在經歷法國大革命之後，自稱為自由的捍衛者，並以自由為名，開始攻擊鄰國。在經過軍事上一連串的勝利後，拿破崙將軍受到法國人民的愛戴，西元1799年，他以三人組成的執政官，取代了以五人為主的督政政府，並被推選為第一執政，取得政權。西元1804年，拿破崙(註1.)加冕為法國皇帝，即是拿破崙一世。 拿破崙和當時的歐洲自西元1804年制1815年之間，拿破崙四處征戰歐洲反法國的國家聯盟。除英國於1805年，在特拉法加一役...
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貓頭鷹博士