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斜
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不正、傾側。如：「斜角」、「斜坡」、「斜線」。宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。」
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覆水難收
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《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》那名臣姓朱，名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口，住於陋巷蓬門。……買臣賣柴回來，其妻勸道：「你要讀書，便休賣柴；要賣柴，便休讀書。許大年紀，不痴不顛，卻做出恁般行徑，被兒童笑話，豈不羞死！」……買臣見其妻決意要去，留他不住，嘆口氣道：「罷，罷，只願你嫁得丈夫，強似朱買臣的便好。」其妻道：「好歹強似一分兒。」說罷，拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回。……買臣教請他後夫相見。不多時，後夫喚到，拜伏於地，不敢仰視。買臣大笑，對其妻道：「似此人，未見得強似我朱買臣也。」其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，願降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說...
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膽顫心驚
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成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3...
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焿
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常見的臺灣民俗食品：(1)一種需經勾芡、加料的濃稠羹湯。作法雖似傳統的羹，但在「魷魚焿」、「肉焿」上多用此字。吳瀛濤《臺灣民俗．第九章．食住．飲食攤》：「焿類：魷魚焿、肉焿、蠔仔焿。」(2)指用來煮成焿的魚或肉的材料。外表需裹以魚漿，事先煮熟待用。
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腳踏實地
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第九回》：「隨即將身一縱，就如飛舞一般，攛將上去，離地約有五六丈。果然兩腳登空，猶如腳踹實地，將身立住，動也不動。」
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小
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5.短時間的。[例]小住、小憩、小坐
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多
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5.只、只是。《論語．子張》：「多見其不知量也。」唐．徐凝〈獨住僧〉詩：「多應獨住山林慣，唯照寒泉自剃頭。」
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支
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2.承受、受得住。如：「體力不支」、「樂不可支」。
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屈指可數
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屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。
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進退維谷
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03.《醒世姻緣傳》第一五回：「近日來信息不通，弟等進退維谷。或住或行，速乞仁兄方略！手內分文也無，仍乞仁兄留意！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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