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渾沌
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1.傳說中天地未形成時，元氣不分、模糊不清的狀態。漢．王充《論衡．談天》：「說《易》者曰：『元氣未分，渾沌為一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子．外篇．廣譬》：「渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝。」也作「渾敦」。
3.相傳為堯舜時四凶中的驩兜。見《史記．卷一．五帝本紀》。後用以比喻冥頑糊塗不開通。也作「渾敦」。
4.莊子寓言中的中央之帝，天然無耳目鼻口。見《莊子．應帝王》。後用以比喻自然淳樸。漢．揚雄《太玄經．卷六．馴》：「渾沌無端，莫見其根。」
5.神話傳說中的惡獸。漢．東方朔《神異經．西荒經》：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五臟，有腸直而不旋，食物徑過，人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。天使其然，名為渾沌。」
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寥寥
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1.空曠、空虛。晉．左思〈詠史詩〉八首之四：「寥寥空宇中，所講在玄虛。」宋．曾鞏〈将之江淛延祖子山師柔會别飲散獨宿孤亭遂書懷别〉詩：「功名竟安在，富貴空寥寥。」
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憤憤不平
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因非常不滿而憤怒。《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「樞密使韓世忠憤憤不平，親詣檜府爭論。」《隋唐演義》第三三回：「令狐達爭不過叔謀，憤憤不平，只得自回衙宇，寫本題奏去了。」
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杠
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1.旗竿。《集韻．平聲．江韻》：「杠，旌旗干。」《儀禮．士喪禮》：「竹杠長三尺，置于宇西階上。」唐．韓愈〈病中贈張十八〉詩：「牛羊滿田野，解旆束空杠。」
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豐盛
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豐富而繁盛。《後漢書．卷三一．廉范傳》：「成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災。」《儒林外史》第一五回：「當下極豐盛的酒饌點心，馬二先生用了一飽。」
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方以類聚
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此處所列為「物以類聚」之典故說明，提供參考。「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
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鹼
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(註1) 關鍵字中文關鍵字:鹼英文關鍵字: Alkali 參考書目註1:科學百科，常和主編，初版，漢宇國際文化，2005。註2:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉譯，初版，台北縣汐止市，遠觀2006，第一冊平裝。
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哲學
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哲學一詞在西方原指愛智，是一種藉由人的理智去探討宇宙間萬事萬物的最高原理之學問。在東方，哲學除包含上述意義外，尚包含如何通過實踐行為以實現道德理想人格。
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氮
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) 關鍵字中文關鍵字: 氮英文關鍵字: nitrogen 參考書目註1:科學百科，常和主編，初版，漢宇國際文化，2005。註2:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉譯，初版，台北縣汐止市，遠觀2006，第一冊平裝。
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開物成務
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目錄1 解釋2 出處3 相近辭4 相反辭5 例句6 修辭7 參考資料 解釋開發各種物質 建立各種制度。指通曉萬物之理 按理辦事 得到成功 出處《易 繫辭上》:「夫《易》，開物成務，冒天地之道 ， 如斯而已者也。」 相近辭開基立業 創業垂統 相反辭百事具廢 怠忽荒政 例句一個國家的執政者如果能做到順天應人，開物成務， 國家自然能長治久安 修辭對偶 參考資料多功能成語彙編 泰宇出版公司 p225實用成語辭典 五南圖書出版公司 p751
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貓頭鷹博士