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宗
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4.根本、主旨。《國語．晉語四》：「禮賓矜窮，禮之宗也。」《老子》第四章：「淵兮似萬物之宗。」
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與世無爭
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形容人生性淡泊，與世人毫無爭執。[例]陶淵明在辭官之後便隱居田園，過著與世無爭的生活。
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朋比為奸
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01.宋．高登〈上淵聖皇帝書〉：「主辱臣死，此曹當盡伏誅，今且偃然自恣，尚欲朋比為奸，蒙蔽天日。」
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際
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4.中間、裡面。如：「腦際」。晉．陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「開荒南野際，守拙歸園田。」
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才疏學淺
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相反詞：博學多才、大才槃槃、學富五車、滿腹經綸、才高八斗、學問淵博
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探驪得珠
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驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取。典出《莊子．列禦寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。後引申為寫作文章能抓住重點，深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
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聚精會神
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王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平...
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目不識丁
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比喻不識字或毫無學問。語本《舊唐書．卷一二九．張延賞傳》。[例]雖然他的父母都目不識丁，卻培育出這個學問淵博的孩子。
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哭
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1.因傷心或激動而流淚，甚至發出悲聲。如：「嚎啕大哭」、「痛哭失聲」。《論語．先進》：「顏淵死，子哭之慟。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「但見新人笑，那聞舊人哭。」
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列
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2.依次排比。如：「排列」、「陳列」、「列隊」。晉．陶淵明〈詠荊軻詩〉：「飲餞易水上，四座列群英。」
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貓頭鷹博士