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抱佛腳
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信仰佛教，鑽研佛理。唐．孟郊〈讀經〉詩：「垂老抱佛腳，教妻讀黃經。」後比喻平時沒有準備，臨時倉皇應付。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「自從倪太守亡後，從不曾見善繼一盤一盒，歲時也不曾酒盃相及。今日大塊銀子送來，正是『閑時不燒香，急來抱佛腳』，各各暗笑，落得受了買東西吃。」
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王勃
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人名。（西元650～675）字子安，唐龍門（今山西省河津縣西）人。為初唐四傑之一，屬文綺麗，構思無滯，詞情英邁，所作〈滕王閣序〉，為世所稱。曾任沛王府修撰，著有《王子安集》。
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倍蓰
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倍，一倍；蓰，五倍。「倍蓰」指由一倍至五倍，形容很多。《孟子．滕文公上》：「夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。」清．顧炎武〈答徐甥公肅書〉：「以今所睹國維人表，視昔十不得二三，而民窮財盡，又倍蓰而無算矣。」
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失聲
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1.因悲傷過度以至泣不成聲。《孟子．滕文公上》：「相嚮而哭，皆失聲。」
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儘力
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極盡全力。《三國演義》第一四回：「惇乃與曹洪分為兩翼，馬軍先出，步軍後隨，儘力攻擊。」《初刻拍案驚奇》卷六：「狄氏心裡愛得緊，只怕他心上不喜歡，極意奉承，滕生也儘力支柱。」
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三聖
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三位聖人：(1)伏羲、文王、孔子。《漢書．卷三○．藝文志》：「人更三聖。」顏師古注引韋昭曰：「伏羲、文王、孔子。」(2)堯、舜、禹。漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉：「道之大，原出于天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜、舜繼堯，三聖相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《漢書．卷一四．諸侯王表．序》：「昔周監於二代，三聖制法。」唐．顏師古．注：「三聖謂文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子。《孟子．滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。」漢．趙岐．注：「孟子言我亦欲正人心、距詖行，以奉禹、周公、孔子也。」
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名不虛得
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此處所列為「名不虛傳」之典故說明，提供參考。「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等...
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名不虛立
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此處所列為「名不虛傳」之典故說明，提供參考。「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等...
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重霄
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天空的極高處。唐．王勃〈滕王閣序〉：「層臺聳翠，上出重霄。」也作「九重霄」。
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虞人
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古代掌山澤之官，亦主苑囿田獵。《孟子．滕文公下》：「招虞人以旌，不至，將殺之。」漢．趙岐．注：「虞人，守苑囿之吏也。」明．康海《中山狼》第一折：「俺帶著虞人們，牽了犬，臂了鷹，架烏號之弓，挾肅慎之矢，到中山地面打獵一回咱。」
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貓頭鷹博士