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劍齒象     
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動物名。一種史前時代的哺乳動物,長鼻目。形狀與現在的象相似,為乳齒象與象科的中間形。上間齒發達,狀如曲劍。生存於第三紀末至第四紀初。
生死與奪     
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明,提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮.春官.內史》記載,周朝內史掌管:爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄,後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出,用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋.蘇洵〈上皇帝書〉:「其一境之內,所以生殺予奪,富貴貧賤者,皆自我制之,此固有以臣妾之也。」
禽息鳥視     
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像鳥獸一般的覓食,求生存而無志向。比喻只享受爵祿卻沒有貢獻。《文選.曹植.求自試表》:「生無益於事,死無損於數,虛荷上位,而忝重祿,禽息鳥視,終於白首,此徒圈牢之養物,非臣之所志也。」
無色界     
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佛教用語。佛教宇宙觀三界之一。指沒有形色的生存狀況。無色界又可分成空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四個範疇,是修行禪定者才能往生的世界。《阿毗達磨俱舍論》卷八:「無色所屬界,說名『無色界』。」
次級消費者     
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自然環境中,以生產者為食物的消費者,如蛙(吃蝗蟲)、獅子(吃野牛)等稱為「次級消費者」。在生物界中,凡具有葉綠素能行光合作用的植物,皆稱為「生產者」,直接或間接仰賴生產者才能生存的生物,稱為「消費者」。
予奪生殺     
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明,提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮.春官.內史》記載,周朝內史掌管:爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄,後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出,用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋.蘇洵〈上皇帝書〉:「其一境之內,所以生殺予奪,富貴貧賤者,皆自我制之,此固有以臣妾之也。」
勢不並立     
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,兩股勢力互為消長,絕不會同時並存。所以,蘇秦建議威王應該聯合鄰近各國,把秦國孤立起來,如此才是求得生存的最好方法。《戰國策.楚策一》中又另有一段,描述戰國時張儀為破楚、齊、燕、韓、趙、魏六國的聯合,於是分別利誘六國與秦國親善。當遊說楚王時,他以秦、楚二強若欲相爭而無法並存,則秦必採軍事手段使楚岌岌可危作為要脅,而欲迫使楚國改與秦國聯合。其中也用到「勢不兩立」一語。後來「勢不兩立」演變為成語,用來比喻敵對的雙方不能同時並存。
朱淑真     
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目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平生卒年不詳。自號幽棲居士,錢塘(金浙江杭州市)人,世居桃村。一說海寧(今浙江縣名)人。她生存的年代一般都定為南宋,也有人說是北宋人。出身於仕宦家庭,小時候家境富足,天生麗質,受過良好的教育,工詩詞,為宋代著名女詞人。據說她由於婚嫁不滿,一生都很抑鬱。 著作《斷腸詞》。 評價1.《白雨齋詞話》評云:「『春已半』等篇殊不讓和檸、李珣輩,為骨韻不高,可稱小品。」2.魏仲恭《斷腸詩集序》:「清新婉麗,蓄思含情,能道人意中事,豈泛泛者所能及!」 特色簡介她的作品特色有五:1...
馬奴     
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印度神話中的人類始祖。傳說在大洪水將臨時,被他所飼養的魚帶至喜馬拉雅山的最高峰,躲過災難,因而成為世上的唯一生存者。
共生礦     
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生存在同一礦床中的幾種礦物。如:「鉛、鋅、銅多產於共生礦中。」
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