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提婆
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人名。梵語DeVa的音譯，意譯作天，又稱聖天。印度佛教中觀派的創始人龍樹的弟子。斯里蘭卡人，約生存於西元三世紀。以智辨著稱，常與外道辯論，後遭外道暗殺而死。有百論、四百論、百字論等流傳下來，都是中觀派的重要作品。
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紅斑性狼瘡
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病名。一種自體免疫性結締組織的疾病，可分為圓板狀與全身性紅斑性狼瘡兩種。圓板狀紅斑性狼瘡是一種良性皮膚病，好發於臉部。全身性紅斑狼瘡是一種可侵犯全身任何器官組織的疾病，病人血清內可發現多種自體抗體，多發生於年輕女性。主要症狀有皮疹、臉頰出現典型蝶形紅斑、皮膚對日光過敏，並以被侵犯的器官組織為臨床表現，如關節痛、肝脾腫大等。治療方面可用副腎皮質類固醇長期服藥控制。目前的五年生存率已達百分之九十以上。
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生殺之權
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掌握使人生存或死亡的權力。形容權力極大。漢．荀悅《前漢紀．卷二八．孝哀皇帝紀上》：「況郭解之論，以匹夫之細，竊生殺之權，罪已不容於誅矣。」明．劉基〈蛇蝎〉：「天生民不能自治，於是乎立之君，付之以生殺之權。」也作「生殺大權」。
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零落山丘
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原指死後埋葬在土堆中。語本三國魏．曹植〈箜篌引〉：「生存華屋處，零落歸山丘。」後用以感嘆人死後寂寞淒涼。如：「想到人生將來也不過就是零落山丘，名利之心不由得淡了下來。」
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跨性別
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國1970年代的脈絡中，跨性別指的是全時間「活」在和本身生理性別相反的性別裡，專注的是跨性別主體的「生存活動」而非「身份認同」。但在認同政治開始發展後，「跨性別」開始被用來指涉兩種不一樣作用的意義：一方面，它被當作一個概括的名詞，用來涵蓋所有挑戰／跨越性與性別疆界的人。另一方面，為了打開這個曖昧流動的性別空間，「跨性別」有時也被用來區分那些在性別表現上被視為不符合其生理性別的人（TG），以及那些透過手術和其他方式將其生理性別重新設定為異性的人（TS）。 參考資料何春蕤，2002，「認同的『體』現：打造跨性別」，台灣社會研...
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天演
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生物界的生存競爭，優勝劣敗，以成自然進化的過程。
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苟存
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暫求一時的生存。《晉書．卷八五．劉毅傳》：「往年國難滔天，故志竭愚忠，靦然苟存。」
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壽元
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1.生存的年限。元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「爇龍涎一炷透穹蒼，祝吾王壽元無量。」《二十年目睹之怪現狀》第八七回：「任憑少奶奶衣不解帶、目不交睫，無奈大少爺壽元已盡、參朮無靈，竟就嗚呼哀哉了。」
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得不償喪
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此處所列為「得不償失」之典故說明，提供參考。「得不償失」原作「得不酬失」。漢時西羌所居區域，屬於西漢統轄範圍，由於漢代統治階級不斷侵奪西羌生存的空間，羌人抗爭前後延續一百餘年之久。羌人與漢朝力量對比雖然懸殊，數次抗爭都被漢朝鎮壓下來，但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨，等到羌人亂事略定，而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說：國家付出這麼大的成本去平亂，但所得的效果卻是有限，並且造成國勢的衰敗，實在是「得不酬失」啊！酬，就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出，用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得...
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經濟難民
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