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生殺之權
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掌握使人生存或死亡的權力。形容權力極大。漢．荀悅《前漢紀．卷二八．孝哀皇帝紀上》：「況郭解之論，以匹夫之細，竊生殺之權，罪已不容於誅矣。」明．劉基〈蛇蝎〉：「天生民不能自治，於是乎立之君，付之以生殺之權。」也作「生殺大權」。
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壽元
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1.生存的年限。元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「爇龍涎一炷透穹蒼，祝吾王壽元無量。」《二十年目睹之怪現狀》第八七回：「任憑少奶奶衣不解帶、目不交睫，無奈大少爺壽元已盡、參朮無靈，竟就嗚呼哀哉了。」
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零落山丘
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原指死後埋葬在土堆中。語本三國魏．曹植〈箜篌引〉：「生存華屋處，零落歸山丘。」後用以感嘆人死後寂寞淒涼。如：「想到人生將來也不過就是零落山丘，名利之心不由得淡了下來。」
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天演
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生物界的生存競爭，優勝劣敗，以成自然進化的過程。
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社會達爾文主義
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將達爾文生存競爭、優勝劣敗的理論應用到人類社會生活上的一派學說。
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秋刀魚
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動物名。一種食用魚。硬骨魚綱銀漢魚目秋刀魚科，身形細長，約四十公分，下顎比上顎長。背呈綠色，腹銀白色。其生存水域在太平洋北部。
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苟存
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暫求一時的生存。《晉書．卷八五．劉毅傳》：「往年國難滔天，故志竭愚忠，靦然苟存。」
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得不償喪
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此處所列為「得不償失」之典故說明，提供參考。「得不償失」原作「得不酬失」。漢時西羌所居區域，屬於西漢統轄範圍，由於漢代統治階級不斷侵奪西羌生存的空間，羌人抗爭前後延續一百餘年之久。羌人與漢朝力量對比雖然懸殊，數次抗爭都被漢朝鎮壓下來，但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨，等到羌人亂事略定，而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說：國家付出這麼大的成本去平亂，但所得的效果卻是有限，並且造成國勢的衰敗，實在是「得不酬失」啊！酬，就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出，用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得...
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自作主張和行動
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子是自己主宰工作，而不是讓工作控制人。他們不是制度的抵押品，看來他們對玩遊戲在行，而且既依靠玩遊戲求生存，但又不讓遊戲玩的消耗太多的精力。明顯看出，儘管這些優秀領導靈活地對待規則，但他們絕非造反；他們的確在弄著玩呢。研究表明這些領導深明權力如何運作，又知道怎樣去生存。 關鍵字中文關鍵字：自作主張和行動英文關鍵字：proactivity 參考資料喬玉全、錢華等人譯。學校行政領導原理，1991年初版，頁27-28，五南圖書出版公司。
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存在諮商理論
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我為中心，但另一方面，人也離開不了群體生活中。因此及造就出人會感到有強烈的孤獨感，因為既要在社會中求生存，但卻也不能全然的仰賴其他人，在複雜的社會環境下，還必須發展出自己的一套原則，以及屬於自己的生活目標及生活方式。因此即使得人類激發自己的勇氣，進而體會到人、我並重的生存法則。存在焦慮為正常現象：人生必定會經過出生即死亡，因此人常常會對死亡感到焦慮，也就是說對於不存在的幻想感受懼怕。但雖然有此懼怕存在，但對於人卻是有激勵的作用，因為會使得人好好把握...
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貓頭鷹博士