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眼目
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1.眼睛。《北史．卷九．周太祖文帝本紀》：「神武以帝非常人，曰：『此小兒眼目異。』將留之。」
2.比喻事物主要之處。元．劉壎《隱居通議．卷一八．文章》：「蓋古人作文，俱有閒架，有樞紐，有脈絡，有眼目。」
3.替人偵探監察的人。元．金仁傑《追韓信》第三折：「臣教樊噲去山尖頂上磨旗作軍中眼目，看陣勢調遣軍人。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「貴衛有一班女樂小侑兒，不若送去與賽兒做謝禮，就做我們裡應外合的眼目。」
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本來面目
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1.佛教用語。指人固有的心性、本分。《五燈會元．卷二．蒙山道明禪師》：「不思善，不思惡，正恁麼時，阿那個是明上座本來面目。」
2.事物原本的樣子。《鏡花緣》第四六回：「任他變幻，何能脫卻本來面目！」
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傾耳拭目
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側著耳朵靜聽，擦亮眼睛細看。形容心神專注、敬畏服從的樣子。宋．陸游〈上殿劄子〉：「恭惟陛下龍飛御極之初，天下傾耳拭目之時，所當戒者，惟嗜好而已。」也作「傾耳注目」。
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品目
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物品的名稱目錄。如：「這一份展售品目表請張貼起來。」也作「品名」。
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有眉目
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有頭緒，可望實現。如：「工作找得有眉目了嗎？」
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青目
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垂青照拂的意思。參見「青眼」條。《儒林外史》第二十二回：「晚生得蒙青目，一日地主之誼也不曾盡得，如何便要去？」《紅樓夢》第二十四回：「既肯青目，這是十五兩三錢有零的銀子，便拿去置買東西。」
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〔四庫全書總目〕
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清乾隆37年(1772)，安徽學政朱筠奏請開館校書，言曰：「臣請皇上詔下儒臣，分任教書之選，或依七略，或準四部，每一書上，必校其得失，撮舉大旨，敘於本書首卷。」翌年四庫全書館開始工作，即依此建議，每書均各撰〔提要〕一篇。乾隆39年(1774)高宗並對〔提要〕之撰述方式，有所指示：「令於所列諸書，各撰〔提要〕，…每書先列作者之爵里，以論世知人，次考本書之得失，權眾說之異同，以及文字增刪，篇帙分合，皆詳為訂辨，巨細不遺，而人品學術之醇疵，國紀朝章之法戒，亦未嘗不各昭彰癉，用著勸懲。」由於高宗對〔提要〕內容要求相當詳備，故〔四庫全書〕著錄各書之〔提要〕，對讀者極有幫助。
四庫全書館... |
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教育目的之功能
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目錄1 定義2 對自我的功能3 對社會的功能4 關鍵字5 參考書目 定義教育目的乃是指導教育發展得方向或理想，教育實施及設施遵照這種方向或指標發展，便不致造成在人力、物力及時間上的浪費。似應具有以下功能，啟迪人類理性，充實精神生活，傳遞社會文化，配合社會需求，達成自我實現。(註1) 對自我的功能在理想主義的學者思維中，多以教育啟迪人類理性的歷程作為教育之主要功能，所以特別注重...
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大目乾連冥間救母變文
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唐代變文。敦煌寫卷。故事據佛說盂蘭盆經敷演而成。敘述青提因私自隱藏供養諸佛的財寶，遂墮入地獄。其子目連修成正果後，至冥間尋母，見母在阿鼻地獄受苦，於是請如來佛搭救。如來佛命八部龍將地獄打開，救出青提。後代據此故事所敷演的戲曲有：宋《目連救母》，元《目連救母出離地獄升天寶卷》，明、清《目連救母勸善戲文》、《勸善金科》等。
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宗教的教育目的論
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宗教的教育目的論，緣於宗教為人類追求信仰生活的一種活動，任何宗教或教派均會對其教義、信仰、論說或教會儀式，作一教導，令信徒有所知悉，有所奉行。其次，任何宗教或教派，多會就其宗教著作、戒律、行為模式，作教學或傳授，使信徒對該宗教有所認知、鼓舞或對信徒的道德、品行有所增益。世界各地宗教在不同社會文化中的發展情形不盡相同，因而宗教對各個社會的教育影響，亦各自有異。不過，從教育歷史發展的見地來論，宗教對教育的目的、課程、教學方法，甚至教育哲學等，都曾經發生過某種程度的影響。以西方基督教為例，教育活動受宗教影響，至深且鉅。基督教的教育目的，重在培育具有信、望、愛德性的基督徒。經由宗教教育的陶冶，使信...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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