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2.招致。《左傳.昭公二十六年》:「毋速天罰,赦圖不。」《國語.楚語下》:「是之不恤,而蓄聚不厭,其速怨於民多矣。」
    
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1.生存。《詩經.周頌.載芟》:「播厥百,實函斯活。」唐.杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉:「不見湘妃鼓瑟時,至今斑竹臨江活。」
明目張膽     
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治,致使六國遺民紛紛起兵抗暴,後為劉邦所滅。 (2) 無道:不行正道。 (3) 社稷:本指土神和神。因社稷為帝王所祭拜,後就用來泛稱國家。 (4) 罷:音ㄆ|ˊ,通「疲」,勞乏、困倦。〔參考資料〕另可參考:《漢書.卷三二.張耳陳餘傳》
    
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類植物的莖。[例]麥稈、稻稈、高粱稈 △稈子
黨同伐異     
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「黨同伐異」意思是結合同黨,攻擊異己,原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術,主張無為和崇尚自然等政治思想,但自漢武帝劉徹執政後,採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張,一時間儒學興盛起來,學者經常聚集討論,以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《梁》時產生分歧,引發爭論,以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨,攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語,用來泛指一切團體之間的鬥爭。
    
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1.去殼的實,今專指稻實。如:「稻米」、「白米」、「糯米」、「糙米」。《孔子家語.卷二.致思》:「常食藜藿之實,為親負米百里之外。」
春秋     
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3.書名。孔子據魯史修訂而成,為編年體史書。所記起自魯隱公元年,迄魯哀公十四年,共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事,故也稱為「十二經」。公羊、梁、左氏三家為之作傳,稱為「春秋三傳」。
    
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2.一種農具。即無齒杷,用來推聚晒場上稻的器具。漢.史游《急就篇》卷三:「捃、穫、秉、把、插、捌、杷……。」唐.顏師古.注:「無齒為捌,有齒為杷。」
成群結隊     
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眾多人物聚在一起。《五代史平話.周史.卷上》:「無奈那雀兒成群結隊價來偷喫粟,纔趕得東邊的去,又向西邊來喫。」《三國演義》第九五回:「忽然山中居民,成群結隊,飛奔而來,報說魏兵已到。」也作「成群打夥」、「成群結黨」、「成群結夥」、「成群作隊」。
    
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1.中間下凹的舂米器具。如:「石臼」、「磨臼」。漢.王充《論衡.量知》:「之始熟曰粟,舂之於臼,簸其粃糠。」
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