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你是不是要搜尋以下結果
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無聽著
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沒聽到、聽不到。例：你頭下講麼个，𠊎無聽著﹝又讀mo55 tang11 do24海﹞，做得再過講一擺無？（你剛才說什麼，我沒聽到，可以再說一遍嗎？）
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聽多聽少
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採信、接收的多寡。例：去參加研討會不管聽多聽少，總係有兜仔幫助。（去參加研討會不管聽多聽少，總是會有一些幫助。）
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聽好
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可以、得以、大可。
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為
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1.用於句中的賓語倒裝。《孟子．告子上》：「使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。」《荀子．禮論》：「故人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害。」
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行
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行為舉止。如：「品行」、「操行」、「獸行」、「德行」。《論語．公冶長》：「聽其言而觀其行。」
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遂
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2.順從、聽話。[例]半身不遂
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克紹箕裘
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《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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患得患失
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孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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風聲鶴唳
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東晉時秦主苻堅率眾列陣肥水，謝玄等以八千精兵渡水還擊，秦兵大敗，潰兵聽到風聲和鶴鳴，皆以為王師已至。典出《晉書．卷七九．謝安傳》。後形容極為驚慌疑懼。宋．李曾伯〈醉蓬萊．問金城方略〉詞：「見說棋邊，風聲鶴唳，膽落胡虜。」《紅樓夢》第一○二回：「賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧得兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。」也作「鶴唳風聲」。
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桀驁不馴
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目錄1 釋意2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析 釋意桀驁:性情凶暴，倔強不屈。馴：馴服。 出處東漢、班固漢書、匈奴傳、贊：［其桀驁尚如斯，安肯以愛子而為質乎？］（質：人質） 用法形容性情倔強剛烈，不聽管教。貶意。 例句清、文康 兒女英雄傳 第十八回：［只是生成一個桀驁不馴的性子，頑劣異常。］ 同義恃才傲物 反義俯首聽命 辨析馴，不要讀成ㄒㄩㄣˋ
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貓頭鷹博士