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4.互相、彼此。[例]交戰、上下交相
荊棘     
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3.比喻小人、讒。《楚辭.東方朔.七諫.怨思》:「行明白而曰黑兮,荊棘聚而成林。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「思樹芳蘭,剪除荊棘。」
如願以償     
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一○一回:「況且他家裡人,既然有心弄死他,等如願以償之後,人心虛,怕人議論,豈有不盡力推在醫生身上之理?」
    
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2.猛衝、衝撞。如:「突圍」。《文選.班固.西都賦》:「窮虎奔突,狂兕觸蹷。」《文選.王延壽.魯靈光殿賦.序》:「遭漢中微,盜奔突。」
梁上君子     
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的雅稱。《後漢書.卷六二.荀韓鍾陳列傳.陳寔》:「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習以性成,遂至於此。梁上君子者是矣!」《兒女英雄傳》第三一回:「慌張張爬到牆上,踹的那瓦一片山響,才上房,後腳一帶,又把一溜簷瓦帶下來,唏溜哈拉,鬧了半院子,鬧的大不成個梁上君子的局面。」
出奇制勝     
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12.《蕩寇志》第五一回:「今幽洞天下情形,既已虛隙可乘,更兼吳用病困新泰,未歸山寨,內無人,不從此出奇制勝,遷延坐誤,後悔無及矣。」
同流合汙     
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「同流合汙」原是指隨世浮沉,依從環境潮流行事之意。《孟子.盡心下》中記載,孟子教萬章孔子的思想,說孔子非常討厭「鄉原」,「原」又作「愿」,「鄉愿」就是外貌忠厚老實,善於討人歡喜之人。萬章不懂,就問孟子說:「如果一鄉的人都認為他是好人,他也都做好事,為什麼孔子認為他是德之呢?」孟子回答:「非之無舉也,刺之無刺也。同乎流俗,合乎汙世,居之似忠信,行之似廉絜,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德之』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人,而是他們善於偽裝,討好眾人。看似老實忠厚,其實並非如此,因此為「德之」。其中「同乎流俗,合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流,迎合眾人。後來這兩...
無妄之災     
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古時一人把牛繫在路上,卻被路人牽走,而使當地人平白受到懷疑和搜捕。語出《易經.无妄卦》:「六三,無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。」比喻意外的災禍。《抱朴子.內篇.微旨》:「盜甚多,將何以卻朝夕之患,防無妄之災乎。」也作「毋望之禍」、「無妄之禍」。
旗鼓相當     
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,猶服事殷。但駑馬鈆刀,不可強扶。數蒙伯樂一顧之價,而蒼蠅之飛,不過數步,即託驥尾,得以絕群。隔於盜,聲問不數。將軍操執款款,扶傾救危,南距公孫之兵,北禦羌胡之亂,是以馮異西征,得以數千百人躑躅三輔。微將軍之助,則咸陽已為他人禽矣。今關東寇2>,往往屯聚,志務廣遠,多所不暇,未能觀兵成都3>,與子陽4>角力。如令子陽到漢中5>、三輔6>,願因7>將軍兵馬,鼓旗相當。儻8>肯如言,蒙天之福,即智士計功割地之秋也。管仲曰:『生我者父母,成我者鮑子。』自今以後,手書相聞,勿用傍人解構之言。」自是恩禮愈篤。 〔注解〕 (1) 典故或見於《輅別傳》。 (2) 關東寇:盤據關東一帶的反流寇,指...
    
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1.傷害、破壞。如:「毀害」、「毀壞」。《左傳.文公十八年》:「毀則為,掩為藏。」《孝經.開宗明義章》:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」
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