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惑
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1.迷亂、欺騙。如：「蠱惑」、「誘惑」、「妖言惑眾」。《三國志．卷八．魏書．張魯傳》：「造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。」
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如願以償
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「況且他家裡人，既然有心弄死他，等如願以償之後，賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫生身上之理？」
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荊棘
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3.比喻小人、讒賊。《楚辭．東方朔．七諫．怨思》：「行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「思樹芳蘭，剪除荊棘。」
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突
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2.猛衝、衝撞。如：「突圍」。《文選．班固．西都賦》：「窮虎奔突，狂兕觸蹷。」《文選．王延壽．魯靈光殿賦．序》：「遭漢中微，盜賊奔突。」
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出奇制勝
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12.《蕩寇志》第五一回：「今幽洞天下情形，既已虛隙可乘，更兼吳用病困新泰，未歸山寨，賊內無人，不從此出奇制勝，遷延坐誤，後悔無及矣。」
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同流合汙
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「同流合汙」原是指隨世浮沉，依從環境潮流行事之意。《孟子．盡心下》中記載，孟子教萬章孔子的思想，說孔子非常討厭「鄉原」，「原」又作「愿」，「鄉愿」就是外貌忠厚老實，善於討人歡喜之人。萬章不懂，就問孟子說：「如果一鄉的人都認為他是好人，他也都做好事，為什麼孔子認為他是德之賊呢？」孟子回答：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人，而是他們善於偽裝，討好眾人。看似老實忠厚，其實並非如此，因此為「德之賊」。其中「同乎流俗，合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流，迎合眾人。後來這兩...
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梁上君子
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竊賊的雅稱。《後漢書．卷六二．荀韓鍾陳列傳．陳寔》：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！」《兒女英雄傳》第三一回：「慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響，才上房，後腳一帶，又把一溜簷瓦帶下來，唏溜哈拉，鬧了半院子，鬧的大不成個梁上君子的局面。」
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無妄之災
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古時一人把牛繫在路上，卻被路人牽走，而使當地人平白受到懷疑和搜捕。語出《易經．无妄卦》：「六三，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。」比喻意外的災禍。《抱朴子．內篇．微旨》：「盜賊甚多，將何以卻朝夕之患，防無妄之災乎。」也作「毋望之禍」、「無妄之禍」。
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旗鼓相當
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，猶服事殷。但駑馬鈆刀，不可強扶。數蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即託驥尾，得以絕群。隔於盜賊，聲問不數。將軍操執款款，扶傾救危，南距公孫之兵，北禦羌胡之亂，是以馮異西征，得以數千百人躑躅三輔。微將軍之助，則咸陽已為他人禽矣。今關東寇賊2>，往往屯聚，志務廣遠，多所不暇，未能觀兵成都3>，與子陽4>角力。如令子陽到漢中5>、三輔6>，願因7>將軍兵馬，鼓旗相當。儻8>肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也。管仲曰：『生我者父母，成我者鮑子。』自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。」自是恩禮愈篤。 〔注解〕
(1) 典故或見於《輅別傳》。
(2) 關東寇賊：盤據關東一帶的反賊流寇，指...
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非
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3.不是。《莊子．秋水》：「非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。」《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。」
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貓頭鷹博士