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改步改玉
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玉，玉佩，所以節行步。古時君臣或貴族，因身分不同，步履佩玉也就有差別。改步改玉，謂死者身分已改變，葬禮也應有所改變。《左傳．定公五年》：「六月，……丙申，卒于房。陽虎將以璵璠斂，仲梁懷弗與，曰：『改步改玉。』」也作「改玉改行」。
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補給證
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軍人用以證明身分、領取薪餉及補給品等的憑證。
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看人行事
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根據對方的身分與自己的關係來處理事情。如：「你是看人行事，毫無原則。」
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作模作樣
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中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥...
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陸生來台
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大陸醫事學歷」，「陸生不得報考與國家安全機密相關系所」，「大陸人民除非在台定居設籍並取得中華民國國民身分，不得持大陸學歷參加公務員、專門職業與技術人員考試」。受少子化影響的私校，若積極經營特色科系、充實師資陣容，未來陸生來台人數放寬後，可望解決招生不足困境，甚至藉跨校合作，邁向國際化。三限六不原則，包括限制採認高等學校、限制來台陸生總量、限制學歷採認領域，以及不涉及加分優待、不影響國內招生名額、不編列獎助學金、不允許在學打工、不得在台就業和不得報考公職考試。教育部對於招收陸生已擬具初步作業規劃，其要項如下：1.招生名額：...
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寄售
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在國際貿易中，出口商將貨物運交國外，委託當地代理商或代銷商為受託人代為銷售，等貨物售出後，再由受託人將貨款扣除寄售佣金及費用後，匯與寄售人之交易方式。
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識別證
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用來辨認身分責任的憑據。如：「進入機房必須要佩帶識別證。」
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三謁茅廬
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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當門對戶
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此處所列為「門當戶對」之典故說明，提供參考。「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。
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另眼看覷
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滿臉鬍鬚的大漢吃了一頓飯，後來陳大郎的妻子和小舅子被盜匪劫走，首領竟然就是這位大漢。等到弄清楚陳氏的身分後，這位山大王馬上對他們「另眼相看」，不但不傷害他們，還給他們上賓似的招待。陳氏夫妻重逢後，才想起是當年一飯之恩結下的緣分。在《六十種曲》裡面也有一齣戲叫《霞箋記》，是明代無名氏所撰。戲裡說一位叫張麗容的小姐，淪落在煙花樓中，本來和公子李彥直訂親，卻因為被丞相伯顏強佔，後又遭丞相夫人妒忌，轉獻給太后，做為公主的侍女。公主對她「另眼看待」，要她作貼身丫環，幫忙梳妝，張氏卻每天愁眉深鎖。在公主詢問下，張氏才說出自己的身世遭遇。這裡的「另眼看待」也是表示看重的意思。後代通行的用法為「另眼相看」，亦...
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貓頭鷹博士