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游魚得水
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都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。
(2) 關羽：？∼西元２１９，字雲長，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」。
(3) 張飛：？∼西元２２１，字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。
(4) 先主：劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，為三國蜀漢開國君王。曾三顧茅廬，始得諸葛亮輔佐。西元２２１年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回...
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蕩滌
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洗滌。《史記．卷二四．樂書》：「天子躬於明堂臨觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。」也作「盪滌」。
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疾言遽色
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齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇。〔參考資料〕另可參考：晉．華嶠《後漢書．卷一．劉寬》（據《北堂書鈔．卷七四．設官部二六．太守》引）
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奴顏媚骨
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卑躬屈膝，奉承諂媚的樣子。如：「父親一生剛毅正直，最痛恨那些奴顏媚骨的人。」
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茅廬三顧
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猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．丘真人》：「豈不聞渭水同車，茅廬三顧之事，奈何山川懸闊，有失躬迎之禮。」02.元．無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：「你便能勾片言折獄，一語興邦，不肯去蘭省一朝登北闕，便想這茅廬三顧到南陽。」
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啾唧
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3.小疾、微恙。《英烈傳》第五回：「倘或道念不堅，聖躬有些啾唧，也是我們保護不周。」
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攘羊
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竊羊。語出《論語．子路》：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」後比喻揭發親人的過失。《周書．卷四二．蕭大圜傳》：「吾聞湘東王作梁史，有之乎？餘傳乃可抑揚，帝紀奚若？隱則非實，記則攘羊。」
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回去
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1.回到原來的地方。《儒林外史》第一回：「危老先生再三打躬辭了，方纔上轎回去。」《紅樓夢》第六五回：「賈珍回去之後，以後亦不敢輕易再來。」
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墨守成法
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四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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雜種
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2.異族。《後漢書．卷三八．張法滕馮度楊列傳．度尚》：「尚躬率部曲，與同勞逸，廣募雜種諸蠻夷，明設購賞，進擊，大破之。」南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「姬漢舊邦，無取雜種。」
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我是貓頭鷹博士，
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