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國立臺北護理健康大學
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限生命力的特質。 校訓樂: 稱心適意，安於所習，順應所業。育: 有教無類，身教言教，成熟完美。親: 躬親實踐，自勉精進，克明峻德。仁: 胸懷博愛，視病猶親，服務人群。 教學單位護理系暨研究所護理助產研究所中西醫結合護理研究所醫護教育研究所健康事業管理系暨研究所資訊管理系暨研究所旅遊健康研究所長期照護研究所嬰幼兒保育系暨研究所運動保健系暨研究所聽語障礙科學研究所生死教育與輔導研究所 校史1947年：臺灣省立臺北高級醫事職業學校成立，時為醫院的附屬學校，並以助產科為主，第一屆招生有34人，在1947年5月4日正式開學。195...
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折翼
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折斷翅膀。比喻遭受挫折、傷害。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「發忠忘身，自繞罔兮！冤頸折翼，庸得往兮！」
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克儉克勤
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此處所列為「克勤克儉」之典源，提供參考。 《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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四勿
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孔子教顏回的四誡。即非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。見《論語．顏淵》。宋．朱熹〈齋居感興〉詩二○首之一：「顏生躬四勿，曾子日三省。」
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疏宕不拘
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意氣灑脫，放蕩不羈。《北史．卷三六．薛憕傳》：「憕早喪父，家貧，躬耕以養祖母，有暇則覽文籍。疏宕不拘，時人未之奇也。」
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離鄉別井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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大躍進
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式，他進行一項叫做大躍進的改革，想加快社會主義建設的速度。於是在農村開始有許多人民公社，並把原本共同躬耕的家庭拆散，並分別去從事農業及工業的生產。公社管理一切事務：如衛生健保、政治指導、兒童的教育等等。但大躍進因為違背生產規律，偉反人民意願，最後而以失敗收場。 文化大革命西元1966年，毛澤東利用軍隊和年輕人，發動文化大革命。三年間，中學生及大學生所組成的紅衛兵批鬥教授、學者及公務人員。他們只是盲目遵奉記載毛澤東思想的小紅書(毛語錄)的綱領。紅衛兵製造了無數的動亂，不僅燒書毀籍，許多的藝術作品也慘遭破壞。歷時近10年的文...
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惻怛
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悲憂、哀傷。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「征虜將軍潁陽侯遵，不幸早薨。陛下仁恩，為之感傷，遠迎河南，惻怛之慟，形於聖躬。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「建安哀辭，惟偉長差善，行女一篇，時有惻怛。」也作「惻愴」。
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袁枚
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。袁枚急請教做法。主人秘不肯傳，笑道：“古人不為五斗米折腰，你肯為豆腐三折腰，我就告訴你。”袁即席折躬，躬畢大笑，說；“我今為豆腐折腰矣！”主人告訴他這個菜叫“雪霞美”，以豆腐似雪，芙蓉如霞而得名，並告訴他如何烹調。袁枚歸家後如法炮製。毛俟園吟詩記此事雲：“珍味群推郇令庖，黎祁尤似易牙調，誰知解組陶元亮，為此曾經一折腰。”袁枚為豆腐折腰，一時傳為美談。在袁枚的提倡下，豆腐列入佳肴，大為流行。如浙江的“東坡豆腐”，蘭溪的“五香豆腐”，無錫的“鏡箱豆腐...
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大作
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3.大興、大起。《三國演義》第一○回：「忽然狂風大作，飛沙走石。」《文明小史》第四三回：「眾人又打一躬退出，退到院子裡，止不住笑聲大作。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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