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難言之隱
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 錢謙益．拔留庵︰「錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹鬱難言之隱。」 2.釋義 隱︰隱情，藏在內心深處的事。 3.用法 難以說出或不願說出的事情、原因。 4.義近.義反 義近 難以啟齒、難對人言、諱莫如深 義反 無有隱衷、無不可言、無庸諱言 5.例句 有難言之隱的人，通常都會彆彆扭扭的。
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重創
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嚴重的傷害。《魏書．卷四四．宇文福傳》：「屬大乘妖黨突入州城，延率奴客戰，死者數人，身被重創。」
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盤踞
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盤結占據。唐．杜甫〈古柏行〉：「落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。」《三國演義》第一一回：「目今黃巾遺孽，擾亂於外；董卓餘黨，盤踞於內。」也作「盤據」。
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暴戾
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粗暴凶惡。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。」《東周列國志》第二回：「幽王為人，暴戾寡恩，動靜無常。」
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四通八達
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。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出，用來形容交通便利。較早的書證如：晉人程本《子華子．晏子問黨》：「且齊之為國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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引用
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1.任用。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「故引用天下名士，乃以膺為長樂少府。」《大宋宣和遺事．元集》：「話說宋朝失政，國喪家亡，禍根起於王安石引用婿蔡卞及姻黨蔡京在朝，陷害忠良。」
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孽
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4.亂黨、禍害。如：「餘孽」、「妖孽」。唐．韓愈〈與鄂州柳中丞書〉：「淮右殘孽，尚守巢窟。」
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偷天換日
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比喻暗中以假換真，或混淆事物的真相。[例]金光黨常以偷天換日的手法，騙取被害人的財物。
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明目張膽
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死不顧一生之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。」陳涉不聽，遂立為王。 〔注解〕
(1) 秦：西元前２４８∼２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 無道：不行正道。
(3) 社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
(4) 罷：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，勞乏、困倦。...
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惹是生非
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處 平妖傳第七回：「楊巡檢恐怕惹是生非不便，對聖姑姑商議。」 2.解釋 招引是非麻煩。 3.故事 <<無>> 4.相似、相反詞 相似 胡作非為、為非作歹 相反 循規蹈矩、安分守己 5.例句 不良少年最喜歡成群結黨，到處惹是生非，時在是社會上的隱憂。
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貓頭鷹博士