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教人有序
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朱子認為教人的目的，在於成己。從灑掃應對開始，最後可以教到聖人之事，並在〔近思錄〕中引程明道說教人有序，先要教導傳授的是小者近者，而後教導的才是人者遠者。卻絕不是說傳以近小而後不教以遠大，更不是說灑掃進退之不失其節，便可以直接以聖人自居，朱子又認為事有大小而理無大小。事有大小，故其教有等級順序而不可躐等，理無大小，因此隨時隨地都必須誠明詳盡。
朱子認為道理散在天下事物之間，但是君子教人只授以學之之法，而不告以得之之妙。提撕本心，專精特達，心不貳用，免除一切的閒思雜慮，才能從專精定靜之中，發揮心之全體大用。 朱子教人，以〔大學〕、〔論語〕、〔孟子〕、〔中庸〕為入道... |
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中老年人杜會化
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社會化的過程是終生的；個人發展至中老年時期，雖有很多定型的價值觀念與行為型態，但仍吸收新的知識，適應新的社會環境，形成新的價值觀念與行為型態。一個人在中老年時，既學習新的社會角色，又學習適應喪失很多原有角色的方法，這種過程稱為中老年人社會化。
個人在中老年社會化階段，扮演部分新的角色，喪失部分既有的角色，面臨部分新的角色情境。先就扮演新的角色說，中老年人可能因為更換職業或參加社會活動，而扮演新的角色，例如退休教師改任公務機構義工，退休運動員改任教練。在這種情況中，新舊角色的性質差別及相關程度會影響中老年人的角色適應。 再就喪失部分既有的角色說，在某些情況下，由於... |
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人為問題
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人為問題是研究人員或學科專家，為測試或評估電腦資訊系統，檢索資料的準確性上，所特別設計使用的檢索問題。首先，學科專家在閱讀並理解一分儲存於系統內的書目原始資料後，擬出可能的查詢問題，然後以此問題檢索系統，根據檢索出的結果，來評估系統檢索的精確率(Precision Ratio)及回現率(Recall Ratio)。
早期人為問題也曾運用於檢查輸入資料的準確性上，尤其是以孔卡作為輸入資料的媒介時，為能找出錯誤的孔卡而以人為問題來檢測。此外，利用人為問題方式，來評估書目系統的檢索率也被試驗。其試驗法是從資訊系統內，隨機取出一組文獻資料。從此組資料的內容製造出人為問題，然後以每個人... |
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完人形象
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人生活在社會環境中，教育人類學的研究重視生活實際與行為情境，尤其把人當成「完美的人」來看。各種養成與活動都要求以「完美的人」做為出發點。因之，無論是科學的人類學或哲學的人類學，其研究都應有綜合的構思，就是預先設立一個能做為典範的「完人形像」。
所謂「完人形像」，是指某些人物，如民族英雄、教育家、文學家、宗教家、社會改革者等，具有完美的人格或形象，值得人們效法。因此他被選入教科書中，做為學生學習的典範。 |
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吉人自有天報
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好人自有好報，上天自會回報良善的人。《西遊記》第二七回：「師父！『吉人自有天報！』師父餓了，教師兄去化齋。」
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人工海鹽
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一種人造海水素。可將淡水轉化成與海水成分相同的水，以供飼養觀賞用的海魚。也稱為「海水鹽」。
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諕人
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嚇人，使人害怕。《西遊記》第二四回：「這道士說大話諕人。」
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撧人
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當面使人為難或難堪。如：「她要求在眾人面前下跪求饒，這不是故意撧人嗎？」
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老人團體諮商
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老人團體諮商係以老年人（通常是指六十五歲以上之人）為團體的成員所進行的治療或諮商性質的團體。通常老年人的身心發展具有下列特點：經濟上較不穩定；生理機能逐漸退化；心智功能表現較緩慢；情緒上易有孤寂、疏離、絕望之感受；較依賴他人，並自覺一無是處；恐懼死亡，常緬懷去世之伴侶或親友，較常回憶過去。老人對諮商或心理治療較不易接納，即使在諮商過程中，注意力亦較不易持久，進展的速度緩慢，對現實之概念較模糊，因此有時會忘了出席。惟老人仍希望有人能傾聽其心聲，試著了解其內在之想法或感受，更需要旁人不斷給予鼓勵及信心。
不論是採自助式或有團體領導者協助的方式所進行的團體，其性質均相當多樣化，主要... |
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〔宋人傳記資料索引〕
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〔宋人傳記資料索引〕，昌彼得等編，臺北鼎文書局於民國63年(1974)至65年出版，共6冊。
有關宋代傳記資料索引的編纂，在本索引之前有哈佛燕京學社編〔四十七種宋代傳記綜合引得〕（民國55年成文出版社影印出版）、日人青山定雄編〔宋人傳記索引〕（民國57年由東京宋史提要編纂協力委員會東洋文庫印行），然皆未臻完備。該書以上列二書為基礎，再加以訂正、增補而成。全書之編輯，共耗時9年，始克告成。採用宋人文集342種，元人文集19種，總集12種，史傳典籍81種，宋元地方志28種，金石文8種，總計490種，另外尚有單行的年譜、事狀、言行錄、別錄，以及期刊中屬於傳記性質的論文等，可謂資料蒐... |
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貓頭鷹博士