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垂暮     
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1.傍晚時候。如:「時已垂暮」。
2.比喻年老。宋.張元幹〈醉落魄.雲鴻影落〉詞:「天涯萬里情懷惡,年華垂暮猶離索。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「夫人你說這話,我雖垂暮,你卻尚是中年。」
露水夫妻     
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露水一經陽光曝晒即蒸散。比喻暫時結合而非正式的夫妻。《金瓶梅》第一二回:「我的哥哥,這一家都誰是疼你的?都是露水夫妻,再醮貨兒!唯有奴知道你的心,你知道奴的意。」
繼晷焚膏     
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此處所列為「焚膏繼晷」之典故說明,提供參考。韓愈是唐代著名文人,通六經百家之學,崇尚儒術,攘斥佛、老,以提倡古文為職志,文章自成一家,為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般,韓愈也希望能受朝廷重用,一展抱負與長才。他在年少時便中進士第,但因個性不適官場,一輩子在仕途中浮沉不定,頗有失志之感,〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說:「你們要勤奮努力的學習,以後才能有成就。學問和品德都好,未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完,就有一位學生譏笑他說:「老師,您不要騙我們了!這麼久以來,我看您已是精通六藝,每天仍是手不釋卷,大大小小的知識一絲一毫也不放過,連夜晚都點燈接...
度日     
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過日子、過生活。[例]他的薪資所得,勉強夠一家人度日。
群婚制     
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在過去遠古時代,人類尚未發展出具一定形式的婚姻制度,家庭關係等,習慣以混雜群居的方式共同生活,在群體之內集體交互婚配,而子女則由該群體共同撫養,由此可知,群婚是人類最初類似婚姻的形式,如:台灣早期部分原住民婚配制度即是偏向群婚(註1),又或者是現在印度部分較為貧困、低種性的家庭,一家兄弟合娶一位女性做為配偶亦是群婚的寫照,以下將群婚制分為三類階段。目錄1 交輩群婚2 等輩群婚3 族外群婚4 參考書目 交輩群婚在早期沒有婚姻與家庭的制度下,人們過著共同採集、消費的生活,每一位男性都屬於一位女性,同樣的每一位女性也都屬於一位...
花紅     
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1.舊俗遇有喜慶吉事,喜用插金花、披紅綢來表示。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「說甚一家一計,又無羊酒段匹,又無花紅財禮。」《二刻拍案驚奇》卷七:「太守分付花紅羊酒鼓樂,送到他家。」
Roald_Dahl     
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生平羅爾德·達爾在1916年出生於威爾斯卡地夫的蘭達夫,雙親均是挪威人,父親名叫哈拉爾德·達爾(Harald Dahl),母親名叫蘇菲·瑪德蓮·達爾(Sofie Magdalene Dahl)。達爾一家在1880年代由挪威遷往卡地夫。羅爾德是因一個當時挪威的民族英雄北極探險家羅爾德·亞孟森而得名的。他在家中跟他的父母及姊妹說的是挪威語。達爾和他的姊妹在卡地夫挪威水手的教會施洗及命名,那裡是他們父母上的教會。在1920年,羅爾德3歲的時候,他7歲的姊姊艾絲翠得(Astrid)死於盲腸炎。大約一個月之後,他父親死於肺炎,時...
家族排列     
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出來的一種經驗性的家族心靈工作法(soul work)。 家族排列之重要概念Hellinger發現每一家庭都有一股隱藏的家庭動力,家庭中的每一個成員都會受到這股動力的影響。家族排列的功能,就是要協助我們辨識家庭背後的動力狀況,把隱藏在潛意識的動力,藉由這個方法帶到光亮的地方。同時也能找出解決的途徑,調整被干擾的家庭系統,讓愛重新在家庭中流動,不會把傷害再傳遞給無辜的下一代。Hellinger 把家族成員喻為宇宙中的星座,每一成員擁有其不可取代的位置,而家族的運轉也 有其一定的規律與秩序,Hellinger 稱它作「愛的序...
廬山真面     
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明,提供參考。廬山三面臨水,煙雲瀰漫,千巖萬壑,氣象萬千,人在山中,難以窺得全面真貌。因此,宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩,即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化,橫看是連綿不絕的山嶺,側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同,看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中,根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中,往往無法看清它的真相,暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回:「善作詩兮只一家,真屬夫子自道;待野拙細細解出,方見廬山真面目也!」
徐幹     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平徐幹(171年-217年),字偉長,東漢時期北海(今山東濰坊市)人,建安七子之一。 簡介少年勤學,潛心典籍。當時的州郡牧慕徐幹才名「禮命蹊躇,連武欲致之」。他以「輕官忽祿,不耽世榮。」謝絕。建安初年,曹操召授司空軍師祭酒掾屬,又轉五官將文學。徐幹本人擅長辭賦,能作詩,其五言詩妙絕當時。曹丕稱讚此書「成一家之言,辭義典雅,足傳於後。」 評價目前尚無確切資料 著作《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》、《圓扇賦》。資料來源:網路
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