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狐兔之悲     
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此處所列為「兔死狐悲」之典故說明,提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉,說了一個故事:鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占,又被黃雀一家人打傷,心有不甘,一狀告到法官鳳凰面前。經過審理,黃雀被判杖責下獄,鷰子感到很欣慰,直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙(ㄐㄩㄝˊ)鴿和黃雀是兄弟,看不過去地上前說:「我為我哥的行為感到羞愧,但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話,因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟,何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的,你何必在背後辱罵詛咒他呢?」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
灶神     
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民間供奉於廚房,為掌管一家禍福、財氣的神祇。也稱為「灶君」、「灶王爺」。
黃粱     
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唐.沈既濟《枕中記》。 3.故事內容唐朝開元年間,有一個窮困潦倒的盧姓書生,在一次路過邯鄲的途中,在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士,兩人相談甚歡。言談中,盧生感慨自己人生不得意,有志難伸。交談了一陣子後,盧生感到疲倦,想休息一下,此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生,說:「你枕著這個枕頭好好睡一覺,就可以如你所願,得到榮華富貴。」睡夢中,盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂,連連升遷,位高權重且俸祿極為豐厚;擁有許多良田、宅第、美女和馬匹,享受著無盡的榮華富貴,一直活到很老才死去。...
干寶     
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后人有輯本,“元時有屠曾者,始輯其佚。明下德間,其孫勛重訂,其書刻在《鹽邑志林》,即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂,武進張惠言梓入《易義別錄》,歷城馬國翰、甘泉黃 又據而參校習刊之,載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本,互有詳略,然馬、黃多者二事,孫多者七事,較其得失,孫本為優”。(尚秉和語,見《續修四庫全書總目提要》)另外,根據其它典籍記載︰干寶還撰有︰《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《后養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。參考資料:...
村落     
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鄉民聚集居住的地方。[例]天色將晚,我們在附近的村落找一家旅舍過夜吧!
不暇暖席     
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墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。現存有《墨子》一書,是墨家思想的代表。 (5) 無煖席:沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌,汲汲於行道。煖,通「暖」。 (6) 聖人:指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。 (7) 不高山,不廣河:不以山為高,不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。 (8) 干:營求、求取。〔參考資料〕 漢.班固〈答賓戲〉(據《文選.卷四五.設論》引)蓋聞聖人有一定之論,烈士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得後身而特盛,功不得背時而獨彰。是以聖哲之治,棲...
嗑西北風     
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比喻得不到食物維持生活。《儒林外史》第三回:「你問我借盤纏,我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子,都把與你去丟在水裡,叫我一家老小嗑西北風!」
開設     
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設立、設置。[例]他和朋友打算合夥開設一家西餐廳。
Adobe_Photoshop     
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Pro」,但沒曾想到這個名字已經被人用了。同年晚些時候,托馬斯將軟體改名為「Photoshop」並與一家掃描器公司進行了短期合作,用於處理掃描器掃描下來的影像。在這期間,約翰前往矽谷向蘋果公司的工程師以及Adobe Systems藝術總監羅素·布朗展示了Photoshop。兩邊的展示都很成功,最終在1988年9月Adobe決定買下Photoshop的發行權。此時約翰在加利福尼亞州致力於外掛程式開發,而托馬斯仍然在密西根州安娜堡編寫代碼。1990年,Photoshop 1.0版本發行,只有蘋果機系統版本。1991年,發行P...
莫泊桑     
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子菲菲小姐瓦爾特•施納夫斯奇遇記一場決鬥羊脂球(脂肪球)隆多利姊妹項鏈我的叔叔於勒一個農場女傭的故事一家子西蒙的爸爸修軟椅的女人一個諾曼底人一個兒子 長篇小說 一生(1883年)漂亮朋友(1885年)溫泉(1886年)皮埃爾與若望(1888年)如死一般強(1889年)我們的心(1890年)
我是貓頭鷹博士,
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