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瀉水懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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硬是要得
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四川方言。確實是了不起。如：「中華棒球隊的表現硬是要得，令觀眾喝采不絕。」
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慧遠
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萃，百家爭鳴的兩晉之際，躬逢其盛。承道安之學風，德行淳至，厲然不群，隱居廬峰三十餘年，率眾行道，昏曉不絕。廬山儼然已成為南方佛教中心，而遙與北方之羅什教團相媲美。在佛學上的建樹，堪與道安並駕齊驅。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx94064.htm
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鄭板橋
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又有寓意。再用他那忽大忽小，亦隸亦草、亂石鋪街的字題上幾句詩，蓋上一力鮮紅的圖章，真叫人越看越愛，贊不絕口。 評論罷官前後，均居揚州賣畫。他擅長體參入行楷，自稱「六分半書」，風格獨特，被評論家稱贊為「古秀獨絕」。 著作能詩文，詩近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間疾苦頗為深切。所寫《家書》和《道情》，自然坦率，為世所稱。繪畫方面，為揚州八怪之一。著有《板橋全集》。
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風塵荏苒
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風塵，比喻兵亂；荏苒，時間漸漸流逝。「風塵荏苒」比喻戰亂不絕。唐．杜甫〈宿府〉詩：「風塵荏苒音書斷，關塞蕭條行路難。」元．郝經〈老馬〉詩：「歲月淹留官路杳，風塵荏苒塞垣深。」
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言若懸河
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比喻善用辭令，說話滔滔不絕。《隋書．卷六七．裴蘊傳》：「蘊亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口。」也作「懸河瀉水」。
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燕語鶯啼
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燕子黃鶯鳴聲不絕於耳。宋．辛棄疾〈蝶戀花．燕語鶯啼人乍遠〉詞：「燕語鶯啼人乍遠。卻恨西園，依舊鶯和燕。」元．張碧山〈錦上花．燕語鶯啼套〉：「燕語鶯啼，和風遲日，郊外踏青，禁煙寒食。」也作「燕語鶯呼」、「鶯啼燕語」。
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車馬盈門
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車馬充塞門庭。形容賓客非常多。《初刻拍案驚奇》卷二五：「真個車馬盈門，絡繹不絕。」
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一揮而成
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此處所列為「一揮而就」之典故說明，提供參考。唐代文人王璘極富文才。據傳，他在參加萬言科考試時，請了十名專司書寫的人員，在庭院中架設桌椅，準備替他寫下口述的文章。考試開始時，王璘自己一面優閒的來回踱步，一面口中源源不絕的吟詠文章，其速度之快，讓那十個抄寫人員完全無法停筆。正當完成之際，暴雨驟至，有好幾幅寫成的文章被一陣風捲至地上，被泥沙塵土沾濕了，整張紙卷曲起來，怎麼也無法打開。王璘看了便說：「算了！再拿幾張新的紙來！」紙取來後，他拿起筆來，頃刻間又寫出十餘篇文章。此事見於唐代小說《摭言》，小說內容雖難免誇大，但在《唐詩紀事》中亦有記載：「應日試萬言科，請十書吏，口授十書吏書之，未亭午，已就七千...
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率由舊則
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此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。
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貓頭鷹博士