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置錐之地
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插錐子的地方。《莊子．盜跖》：「堯舜有天下，子孫無置錐之地。」比喻極微小的地方。《荀子．儒效》：「雖窮困凍餧，必不以邪道為貪；無置錐之地，而明於持社稷之大義。」也作「立錐之地」、「立錐之土」。
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殷鑒
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殷人滅夏，殷代的子孫應以夏代的覆亡作為鑑戒。語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」後比喻為可供後人警惕借鏡的事。南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「後之君子，宜在殷鑒。忠信可矣，無恃神焉！」
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頓口無言
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此處所列為「啞口無言」之典故說明，提供參考。「啞口無言」，就是說不出話的意思。常用在遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。這句成語常見於小說中。例如《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》提到孫寡婦原將女兒珠姨許配給劉家，因為聽說劉家兒子重病在床，為了疼惜女兒，所以成婚當天，權將兒子孫玉郎冒充新娘嫁到劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞...
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雨順風調
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風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。宋．蘇軾〈荔支歎〉詩：「雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。」《西遊記》第九九回：「保你這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。」也作「風調雨順」。
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吉人天佑
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把他們全部驅逐，公子蘭投奔到晉國，而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助...
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繼嗣
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2.傳宗接代。《史記．卷一○．孝文本紀》：「子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也。」
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祔
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2.子孫的棺木附葬在祖墳裡。《南史．卷五三．梁武帝諸子傳．豫章王綜傳》：「後梁人盜其柩來奔，武帝猶以子禮祔葬陵次。」
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孝子賢孫
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克盡孝道的賢德子孫。元．劉唐卿《降桑椹》第五折：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」《鏡花緣》第五一回：「我死後別無遺言，惟囑後世子孫，千萬莫把綠林習氣改了，那才算得孝子賢孫哩。」
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恣意妄行
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任意的胡作非為。《清史稿．卷二二○．諸王傳．允禩傳》：「允禩在皇考時，恣意妄行，匪伊朝夕，朕可不念祖宗肇造鴻圖，以永貽子孫之安乎？」也作「恣意妄為」。
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兩得益彰
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諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神11>，相得益章。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
(2) 堯、舜、禹、湯、文、武...
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貓頭鷹博士