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理直氣壯
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測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起平坐，讓大尹相信他是真的，並對真的趙知縣喝罵，還要用刑拷打。趙再理理直氣壯，高聲抗辯，卻無人相信。後來趙再理得到九子母娘娘的幫助，終於回復自己的身分。
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頭頭是道
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在佛教史上，禪宗是以不立文字為其宗旨，主張禪不可言說。但發展到後來，佛理不可言說又需言說，然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼，於是在走到極端之後，又轉向於立文字述說，因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成...
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鄰
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2.住處相近的人家。如：「左鄰右舍」、「敦親睦鄰」。唐．王勃〈杜少府之任蜀州〉詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」
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敘
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1.次第、順序。《周禮．天官．小宰》：「以官府之六敘正群吏。」《淮南子．本經》：「四時不失其敘。」
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浸
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2.滲透。《淮南子．原道》：「上漏下濕，潤浸北房。」唐．楊烱〈送豐城王少府〉詩：「離亭隱喬樹，溝水浸平沙。」
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經
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3.治理、管理。如：「經世濟民」。《周禮．天官．大宰》：「以經邦國，以治官府。」
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兔死狐悲
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敦煌變文《鷰1>子賦》（據《敦煌變文集新書．卷七》引）〔于時〕鵙鴿在傍，乃是雀兒昆季，頗有急難之情，不離左右看侍。既見鷰子唱快，便即向前填置：「家兄觸誤（忤）2>明公，下走3>實增厚愧，切聞狐死兔悲，惡（物）傷其類4>；四海盡為兄弟，何況更同（臭）味5>。今日自能論競。任他官府處理。死雀就上更彈，何須逐後罵詈。 〔注解〕
(1) 鷰：音｜ㄢˋ，同「燕」。鳥綱燕科各種鳥類的通稱。種類繁多，約有七十餘種。體小翼大，飛行力強，尾長，分叉呈剪刀狀。背黑腹白、腳短，不利於步行。每年產卵二、三次，每次約三至六個卵。常見的有毛腳燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗稱為「燕子」。亦稱為「烏衣」。
(2) 誤（忤）...
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過河拆橋
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處理公務精明幹練，善於決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位禦史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹裏帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是...
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慮
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1.思考、謀算。如：「考慮」。《詩經．小雅．雨無正》：「旻天疾威，弗慮弗圖。」漢．鄭玄．注：「慮、圖，皆謀也。」《漢書．卷六○．杜周傳》：「微詣大將軍莫府，國家政謀，鳳常與欽慮之。」
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馭
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3.乘御、乘駕。唐．陳鴻《長恨傳》：「又能遊神馭氣，出天界、沒地府以求之，不見。」宋．蘇軾〈張文定公墓誌銘〉：「乘雲馭風，與汁漫期，噫天何時，復生此傑。」
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貓頭鷹博士