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唔
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形容吟詠詩書的聲音。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。」
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小組遊戲比賽法(TGT)
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，可由師生依班級特點共同討論決定，加以靈活運用。目錄1 壹、準備活動2 貳、教學流程2.1 一、全班授課2.2 二、分組學習2.3 三、學習競賽2.4 四、學習表揚3 參考書目 壹、準備活動TGT的準備活動包含準備教材、學生分組以及分配競賽桌:1.準備教材:包含準備作業單、測驗卷、觀察表和競賽規則，以利教學實施。2.學生分組:合作學習採異質分組，將不同能力、性別的學生分配到小組中，鼓勵彼此協助。3.分配競賽桌:競賽桌依能力高低將每組中的學習者分派到各競賽桌，不同競賽桌擺置不同的測驗，每桌競賽者依競賽表現為小組爭取積點分數...
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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天造地設
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天然所成就的事物。《西遊記》第一回：「沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。」形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。《孽海花》第七回：「怎麼這個天造地設、門當戶對的女貌郎才，你們倒想不到？」也作「天授地設」、「天生地設」。
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孱
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3.低劣、淺陋。宋．宋祁〈授龍圖閣謝恩表〉：「識局庸淺，術學膚孱。」
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心驚膽戰
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敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，...
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博古通今
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《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至...
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笑裡藏刀
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。 〔注解〕
(1) 義府：李義府（西元６１４∼６６６），唐瀛州饒陽人，善於文章，太宗時對策擢第，授門下省典儀，高宗時遷中書舍人，累官至吏部尚書，封河間郡公。後以罪流放嶲州，憤而卒。
(2) 褊忌陰賊：心胸狹小猜忌，且陰險狠毒。褊，音ㄅ｜ㄢˇ。
(3) 傾陷：加害他人。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷二二三．姦臣列傳上．李義府》
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露出馬腳
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」之一。幼時聰慧，十歲舉為神童。武后初年，因受其弟楊神讓參與徐敬業起事的影響，貶為梓州司法參軍，後改授盈川令，卒於任內。楊炯擅長五言律詩，邊塞詩則以氣勢盛大見長。有《楊盈川集》。
(2) 麒麟楦：唐代時的一種雜耍，用驢子裝扮成麒麟戲耍。楦，音ㄒㄩㄢˋ。
(3) 朱紫：朱衣紫綬，古代顯貴者的服色。比喻高官。〔參考資料〕 另可參考：《太平廣記．卷二六五．盈川令》所引之《朝野僉載》，內容稍有不同。
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鞭策
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1.馬鞭子。《禮記．曲禮上》：「乘路馬，必朝服，載鞭策，不敢授綏。」
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貓頭鷹博士