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憤世疾惡     
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南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
聞一多     
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格律須以內容精神為依據，並由作者的意匠來加以創造。又主張新詩應具有建築美、繪畫美、音樂美的表現，以和散文區別。在新詩盲目的摸索過程中，他起了很大的指導作用。他的詩歌，都是他的理論實踐，所獲評價很高。他的詩歌，取材現實，具有愛國憂時的精神與實質，朱自清譽之為「愛國詩人」。他也廣泛地研究了中國古代文化遺產，由起於唐詩，上溯先秦漢魏六朝，乃至於古代神話、甲骨文和鐘鼎文等，以文學為中心，旁涉民俗學、社會學和人類學，形成一個完整的中國文學史和文化史的研究體系。對＜周易＞、＜詩經＞、＜莊子＞、＜楚辭＞研究的學術貢獻尤大， 1942年...
史蒂文生(Robert Louis Stevenson)     
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林燿德     
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林燿德（1962年－1996年1月8日），本名林耀德，台灣作家，有詩、散文、小說、評論多種著作。林燿德高中時代即加入以溫瑞安、方娥真等馬來西亞學生為主要成員的神州詩社，並且開始創作，期間在《三三集刊》發表詩及散文，卻也因此牽扯進「神州事件」。林燿德活躍於80年代，提倡現代書寫和都市文學，並引進不少外國文學理論。他所提倡的都市文學，並不是指城鄉的二元對立。它是一種「主題」，一種精神產物，而並非人們所普遍認為的「地點」。「我的關切面是都會生活型態與人文...
裴特（Walter Pater）     
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巴斯特納克(Boris Pasternak)     
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阿圖     
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目錄1 生平2 經歷3 寫作觀點4 著作 生平 本名許仁圖，1949年生，苗栗縣人。台灣大學哲學系畢業。為小說家，散文家，文學評論家。 經歷 1973年成立河洛圖書出版社任發行人，至1981年出書五百餘種。1980發表《鐘聲21響》等書。1980成立河洛影業有限公司，任董事長並擔任編劇、導演、主角等工作。1983任台灣時報記者。1990任台灣時報副刊主編、藝文組主任、總編特助、副總編主筆。1995任國美電視台顧問。1998年當選民進黨高雄市黨部主委。2000年出任陳水扁參選總統高雄市競選總部副主委、2004任總幹事。...
艾麗查奧若什科娃     
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以揚為代表的新一代農民的愛國主義。語言風格作者將敘事和抒情結合，很多描寫田園風光的段落都類似帶詩意的散文，被認為是繼承了《塔杜施先生》開創的詩意抒情式的傳統。奧若什科娃在格羅德諾的墓90年代以後，奧若什科娃進一步加深了對人內心的探索，作品中的宗教與神學成分開始增多，如長篇小說《阿爾戈英雄》（1899年）等作品。她在晚年寫的短篇小說集《光榮屬於被戰勝者》（1910年）再現了一月起義的場面。 主要作品及中文譯本 《格拉巴先生》（1869年）《瓦茲瓦夫的日記》（1871年）《馬爾達》（1872年）人民文學出版社 施友松譯 1...
結體     
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組織結構。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。」
王盛弘     
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王盛弘，1970 年出生於農家，根扎在農地，枝枝葉葉向著都市試探伸展；1988 年負笈北上，是一株懷抱母土投奔異鄉的植物； 1995 年退役後繼續留在台北，自覺到彷彿是一顆種籽，孤身遠離了母體之後，一旦落土，便有自信在那裡穩穩地把根扎下。王盛弘近年來潛心於散文創作，獲梁實秋、教育部等十餘項文學獎；曾任聯合報編輯，獲金鼎獎肯定。著有散文集《桃花盛開》（爾雅）、《假面與素顏》（九歌） 得過台北文學獎 〈三稜鏡、獲第五屆台北文學年金梁實秋文學獎、〈歌舞春...
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