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體罰
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劊子手和皂隸既然做了這樣維持治安的任務，在社會上自然要得到幾分的敬畏，甚至於還不妨隨意說幾句話，在小百姓面前顯顯威風，只要不大妨害治安，長官向來也就裝作不知道了。」《兩地書•35•致許廣平》：「『遺老』有罪，即該用清朝法律：打屁股。因為這是他所佩服的。」周作人《雨天的書•破腳骨》寫無賴子「往往大言於茶館中-{雲}-，『屁股也打過，大枷也戴過』」。 朝鮮古代朝鮮受中國影響，也有脫褲子打屁股的刑罰。 日本日本明治維新後，推行文明開化而下令廢止笞刑（早期有仿自中國唐律的笞刑，打屁股），1904年1月，台灣總督府律令第1號發布《...
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親痛仇快
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，彭寵大怒，不僅不打算聽令回京，並且帶兵攻打朱浮。朱浮知道後寫了封信勸告彭寵：「如今天下才稍稍穩定，百姓希望有安定的生活。你不應自恃有功而傲慢無禮，為了私仇而興兵造反。這樣做只會使自己人傷心，而讓敵人感到高興啊！」後來「親痛仇快」這句成語就從這裡演變而出，用來指一個人因行為失當，而使親人痛心，仇人稱快。
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網漏吞舟
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舟之魚：能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚」。
(4) 烝烝：純厚寬大。
(5) 黎民：百姓、民眾。
(6) 艾安：寧息、安定。艾，音｜ˋ。
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澇
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1.水災。如：「防旱防澇」。《三國志．卷一六．魏書．任蘇杜鄭倉傳．鄭渾》：「郡界下溼，患水澇，百姓飢乏。」唐．丁仙芝〈贈朱中書〉詩：「十年種田濱五湖，十年遭澇盡為蕪。」
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剖腹藏珠
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01.清．刁包《易酌．卷五．剝卦》：「唐太宗曰：『為君之道，必須先存百姓。』而借喻于剖腹藏珠，正合剝象之意，豈惟君哉！凡官長之臨民，將帥之治軍皆是也。」
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垃圾桶理論
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策參與者不必然是一群在某時某地開會和參與討論的人員或官員，有可能學術界、輿論界、民間團體、乃至一般老百姓，也加入某一政策的爭辯且企圖影響最後的決策。而決策參與者共識的建立，也是決策能否訂定的關鍵之一。 4.決策的機會（Choice Opportunities Stream）最後的一股力量是決策的機會，組織的決策時機，John Kingdon (1984: P212) 稱之為政策之窗 (policy window)。政策的決定，要等待恰當的時機。政策之窗一開，機會一來，打鐵趁熱，決策就可定案。如果機會一失，代表政策之窗關閉...
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甕中之鱉
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困在甕中的鱉。比喻在掌握之中，無法逃脫的人或物。《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「楊八老和一群百姓們，都被倭奴擒了，好似甕中之鱉，釜中之魚，沒處躲閃，只得隨順，以圖苟活。」《精忠岳傳》第七六回：「這幾個小南蠻，只算得個甕中之鱉，不消費得僧家大力，管教他一個個束手就縛。」
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鞭笞天下
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鞭策驅使天下百姓。《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．陸賈》：「漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽。」漢．賈誼〈過秦論〉：「執棰拊以鞭笞天下，威振四海。」
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敬重
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恭敬尊重。如：「他是我最敬重的老師。」《儒林外史》第三四回：「做官的時候，全不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓說好。」
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大眾爺
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病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂。演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、金斗公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。其實大眾爺是臺灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」，因此若有棘手難辦的案子，也會尋求大眾爺幫助。大眾爺是臺灣特殊的民間信仰，深入民間、隨處可見，也為臺灣早期分類械鬥、族群遷徙的歷史留下見證。（註1,2） 臺灣較有名的大眾爺廟 新莊大眾爺廟清道光21年（1841）臺北盆地發生閩粵械鬥，這次械鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於此。最初僅奉...
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貓頭鷹博士