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甘伏下風
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。秦穆公和大臣商量後，答應了晉國的要求，並且將粟米運到晉國。到了次年冬天，秦國也發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食，但晉惠公不給，秦穆公見晉惠公如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用...
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夫妻財產制
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夫與妻就家庭費用外，可協議一定數額之金錢，供自由處分。假若法定財產制因離婚而消滅時，則以剩餘財產分配請求權將現存之婚後財產，減去婚姻存續時所負擔之債務、扣去因繼承或其他無償取得之財產、撫慰金後，若有剩餘，則雙方平均分配。顯失公平者，法院將介入調整。 共同財產制共同財產制下，除特有財產外，夫妻財產及所得合併為共同財產共有。而夫或妻之ㄧ方對於共同財產作處分時，應取得對方之同意，否則該行為無效。 分別財產制分別財產制係指夫妻個別保有其財產之所有權，各自管理、使用、收益及處分，彼此間無任何關連，而婚姻關係消滅後，亦無剩餘財產分配...
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求婚
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請求對方與自己結婚。《晉書．卷一一八．姚興載記下》：「魏主拓跋珪送馬千匹，求婚于興，興許之。」《初刻拍案驚奇》卷九：「曉得是見景生情，暗藏著求婚之意。」
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諱惡不悛
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此處所列為「怙惡不悛」之典故說明，提供參考。「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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奉請
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請求、請託。《西遊記》第三一回：「若是我們能救，也不敢許遠的來奉請你也。」《文明小史》第四九回：「前回聽見張道說起，兄弟所以過來奉請，果蒙不棄，到了敝省，將來各事都要仰仗。」
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興師見罪
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王，歸王被害，他的妻子阿姹回到自己的烏蠻部借兵，發兵征討崇道，轉變成整個爨族的內亂。阿姹又派遣使者去請求蒙歸義替自己復仇，蒙歸義為安撫他們，先讓歸王之子守偶繼承父業，任寧州都督，並將女兒許配給他，另外，也將自己的另一個女兒許配給崇道的兒子輔朝。然而，崇道雖然表示願意停戰，但其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫...
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安守本分
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安於本身職分、環境，不過分的希冀、請求。形容人老實、守規矩。如：「每個人若都能安守本分，則社會就更加詳和樂利。」
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奉懇
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懇求、請求。《紅樓夢》第三三回：「請將琪官放回，一則可慰王爺諄諄奉懇，二則下官輩也可免操勞求覓之苦。」
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假處分
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一種民事訴訟法的保全程序。當事人在起訴前或訴訟進行中，為免將來無法強制執行，得於判決確定前，針對金錢請求以外的東西，向法院聲請假處分，以停止移動、變更、藏匿訴訟目的物，稱為「假處分」。
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肩勞任怨
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元帝一旦聽信左右抨擊自己，就危險了。所以，他採取預防措施。因為石顯常出宮到各官署辦事，所以他就向元帝請求：「有時出宮辦事，回宮太晚，宮門已經關閉，我可不可以說奉陛下之命，請守吏開門？」元帝允許。有一天，石顯故意回來得很遲，宣稱元帝詔令，喚開宮門。不久，果然有人上書控告石顯，假傳聖旨，私闖宮門。元帝看了笑著把奏章拿給石顯看。石顯趁機流淚地說：「陛下太寵信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。類似這種情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微賤，無法以區區之身承受天下人的怨恨。請准許我辭去中樞機要的職位，能回到後宮，來負責清潔灑掃的工作，我就死而無恨。請求陛下可憐我，讓我留下這條小命。」元帝...
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貓頭鷹博士