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車馬
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車輛與馬匹。《孟子．梁惠王下》：「今王田獵於此，百姓聞王車馬之音。」《文選．陶淵明．雜詩二首之一》：「結廬在人境，而無車馬喧。」
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粗首馬口鱲
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體延長而側扁，腹部圓，無肉稜。頭較大。吻略突。眼中大，上位。口斜裂，上頜骨末端可達眼中部下方，雌魚口裂稍大於雄魚。無鬚。體被中小型的圓鱗；側線完全而向下彎曲，側線鱗數51-55；背鰭前鱗25-27。各鰭均無硬棘，背鰭軟條3(不分枝軟條)+ 7(分枝軟條)；臀鰭3(不分枝軟條)+ 9(分枝軟條)；腹鰭 1(不分枝軟條)+7-8(分枝軟條)；成熟雄魚的臀鰭明顯延長，末端游離呈條狀。體背側灰綠色，體側及腹側銀白。雄魚體側的有12-15條具藍綠色光澤之橫帶，幼魚及雌魚不顯。雄魚背鰭及臀鰭鰭條具黑色條紋，頭部下部呈橘紅色，胸鰭及腹鰭呈橘紅色到淺黃色；雌魚皆偏灰白色。繁殖期時，雄魚有追星出現。
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哈伯馬的批判哲學
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哈伯馬無宰制的理想言談情境主要在於讓教師與學生能建立一個自由開放的溝通網，教師應放下身段與學生溝通，以幫助學生發出他們內心的聲音。例如，學生不交作業或許不是單純的偷懶而已，也許還有其他原因，所以教師應該提供學生機會予以解釋，促進師生之間的溝通。目錄1 一、知識旨趣與社會實踐2 二、溝通行動理論3 三、學術與社會參與4 關鍵字5 參考資料: 一、知識旨趣與社會實踐哈伯馬斯在知識論上的主張是：任何一個認識都起源於旨趣(knowledge interes...
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布馬陣
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藝陣名。為台灣早期流行於民間農忙閒暇時的一種民俗舞蹈；又稱為「竹馬兒」、「竹馬燈」、「跳馬燈」、「馬兒燈」。在台灣原稱「紙馬」後由紙質改為布質並畫上馬頭才稱為「布馬」。是一種熱鬧詼諧的民間歌舞小戲，於迎神賽會與慶典活動中尚有演出。布馬陣由《竹馬戲》演變而來，約於1661年間隨鄭成功所帶來之漢文化而流傳下來。其劇情大多敘述「狀元郎」風光騎馬出巡，卻因不諳馬術陷在泥沼之中，「隨扈」在旁營救緊張不已的情境。布馬的舞蹈動作是依情節而模擬出的肢體語彙；其舞步有跑馬步、跑圓場、扭步、引馬、跳水溝或過河、困塘、五方等。該布馬陣內容主要角色是狀元；著狀元服、手持馬鞭腰繫布馬（由竹篾札成馬的形狀，分為前後兩截繫...
吳騰達《台灣民間陣頭技藝》1996、趙郁玲《台灣傳統藝術研討會報告書：布馬肢體語彙之研究》1995、戈寶楞總監製《中國民族民間舞蹈集成》（北京卷）1993。
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馬步
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2.馬隊和步兵。
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馬店買豬
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（歇後語）沒那市（事）。因為馬店只賣馬不賣豬，所以沒有賣馬又賣豬的市場。比喻無中生有的事。如：「他說的話能信嗎？我看是馬店買豬──沒那市（事）！」
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秣馬利兵
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比喻完成作戰準備。《左傳．成公十六年》：「蒐乘補卒，秣馬利兵。」也作「厲兵秣馬」。
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躍馬揚鞭
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跳上馬背揮動鞭子。形容飛快奔馳前進。元．王實甫《麗春堂》第一折：「一個個躍馬揚鞭，插箭彎弓。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第一七齣：「親承朝命賑飢荒，躍馬揚鞭到此方。」
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求馬唐肆
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唐肆，空的市集。求馬唐肆，到空的市集買馬。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。語本《莊子．田子方》：「彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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