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胡越一家
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北方、南方等各民族共聚一堂。語出《資治通鑑．卷一九四．唐紀十．太宗貞觀七年》：「上皇命突厥頡利可汗起舞，又命南蠻酋長馮知戴詠詩。既而笑曰：『胡越一家，自古未有也。』」後用以比喻四海一家。
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萬家生佛
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舊時善良的官吏，萬家皆以香火祭祀，祝其早升佛土。形容一個人恩澤廣被，為眾人的活菩薩。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「司馬溫公，真是萬家生佛。」也作「生佛萬家」。
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家園
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1.家中的庭園。晉．潘岳〈橘賦〉：「故成都美其家園，江陵重其千樹。」《儒林外史》第二○回：「無意整家園，創業者成難守。」
2.家鄉、故鄉。《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。」《文選．潘岳．閑居賦》：「遠覽王畿，近周家園。」
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家庭與中心本位混合療育
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家庭與中心本位混合療育(combination home and center based)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義許多早期療育服務方案事實上採用的是家庭與中心本位混合的模式。有些早期療育服務方案會在特殊幼兒家中提供服務，直到他們至少十八個月大時。到那個時候，他們可能去早療中心接受每週一或兩次，每次若干小時的療育服務。當他們年齡更大時，則逐漸增加他...
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離家出走
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離開家庭到他處去，常指對父母與家庭的背離。如：「他負氣離家出走，讓年邁的雙親傷心欲絕。」
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國家認同
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認同在心理學中是指一種心理上的同化(assimilation)或內化(internalization)及認定的歷程；在此歷程中，個人逐漸將別人或團體的觀念及思想融化成自己的一部分，認定自己就是這樣的一個人。如果認定的是一個國家，便稱作國家認同。根據美國政治學者本德(Leonard Binder)等的研究，「第三世界」的開發中國家，若要成為一個現代化的「民族國家」，或是「民主化」的現代國家，在政治發展的過程中，都有可能面臨認同、合法性、參與、分配與行政貫徹等危機。其中認同危機，是指一個傳統社會的人民開始意識到國族或其他較大的社群之歸屬感，但又不能捨棄其根深柢固地對家族、部落等次級團體之歸屬感...
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家庭作業
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由教師指定學生放學回家所做的課業練習。
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畫家
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精於繪畫的人。《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「總要胸中有了丘壑，要畫甚麼，就是甚麼，纔能稱得畫家。」也稱為「畫手」。
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公家機關
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泛指政府所設置的各個工作單位。如：「他在公家機關服務至今已十幾年了。」
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楊家駱(1912-1991)
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楊家駱，南京人，精研中國目錄學，畢生從事著書、編書、教書。先世藏書甚豐，稱史纂閣、海風樓。父楊肇謙公曾翻譯法國〔狄岱麓百科全書〕，啟導先生日後以百科全書之方式整理中國學術。先生早年研習國史，以目錄學為蒐尋資料之階梯，曾參仿梁啟超先生〔中國圖書大辭典〕之體例，擬具〔中國圖書大辭典〕編輯計畫。民國17年(1928)，先生入大學院（後改稱教育部）掌理圖書編目，以私力編成〔四庫大辭典〕，19年創立中國辭典館，其後陸績編成〔叢書大辭典〕、〔圖書年鑑〕、〔圖書年鑑二編〕、〔歷代經籍志〕、〔中國文學百科全書〕、〔群經大辭典〕（尚書、毛詩、儀禮部分）、〔唐詩初箋簡編〕、〔民國名人圖鑑〕、〔全國機關公團名錄...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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