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胸無點墨
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近義:不學無術,不識之無,目不識丁,腹笥甚窘反義:博學多才,滿腹經綸,滿腹珠璣,學富五車辨似: 「胸無點墨」及「不學無術」都有沒有學問的意思。 「胸無點墨」側重於學養程度低，無法做適切的表達；「不學無術」則側重於未經學習而沒有能力本領。 胸無點墨 不學無術 辨似例句 ○ ㄨ 此時他恨不得用盡最美麗的詞句來形容她，只可惜～，一句也蹦不出來！ ㄨ ○ 他雖然有心振衰起弊，只可惜平日～，臨到用時，一點辦法也想不出來。 「胸無點墨」及「目不識丁」都有知識水準低落的意思。 「胸無點墨」側重於學養程度低，無法做適切的表達；「目不識丁」側重於一字不識，毫無學養。 胸無點墨 目不識丁 辨似例句 ○ ㄨ...
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底
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結構助詞。用在名詞或代名詞後面，表示所有的意思。同「的」。如：「我底書」、「他底筆」。
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斷章取義
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截引《詩經》中某篇詩的某一章，以表達己意。只取所需，而不顧原詩的意思。語本《左傳．襄公二十八年》：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」後來指截取文章的某一段或談話中的某一句，而不顧全篇文章或談話內容的原意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。」《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『如今只斷章取義，念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」
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崁
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閩南方言。指山崖、山谷的意思。如「崁腳」指斷崖之下；「崁頂」指山崖之上。常用在地名。如：「南崁」、「大嵙崁」。
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麻木不仁
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《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句成語，用來比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。
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夢寐以求
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「夢寐以求」這個成語是從《詩經．周南．關雎》中的「寤寐求之」一語演變而來。在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人，與她締結良緣。後來「夢寐以求」這句成語就從這裡演變而出，用來形容願望強烈而迫切。
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屈指可數
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近義:寥若晨星,寥寥可數,寥寥無幾反義:不可勝數,不計其數,不勝枚舉,比比皆是,多如牛毛,車載斗量,恆河沙數,盈千累萬,俯拾即是辨似: 「屈指可數」及「寥寥無幾」都是數量極少的意思。 「屈指可數」強調十指可計量的數目；「寥寥無幾」則泛指數目不多。 屈指可數 寥寥無幾 辨似例句 ○ ㄨ 社會上的有錢人不少，但因彩券中獎而一夕致富的人卻是～。 ㄨ ○ 冬天到了，樹枝上頭只剩～的黃葉，隨時都會飄落。
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光明磊落
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近義:不愧屋漏,不欺暗室,光明正大,襟懷坦蕩反義:心懷不軌,別有居心,暗室可欺,暗室虧心,偷偷摸摸辨似: 「光明磊落」及「光明正大」都有坦然正當的意思。 「光明磊落」側重於形容心胸坦蕩；「光明正大」側重於行事正當。 光明磊落 光明正大 辨似例句 ○ ㄨ 我們的胸懷要～，方能受人尊重。 ㄨ ○ 這可是～的合法交易，絕非傳聞中的黑市買賣。
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鈞鑒
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書信、公文中對尊長的提稱語。有恭敬的請對方閱讀的意思。如：「王部長鈞鑒。」
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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