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欠
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不夠、缺乏。語氣較「不」稍委婉。如：「欠安」、「欠妥」、「欠考慮」。
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相關研究法
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表之。惟諸變項監有關係存在，並不含蘊著彼此之間有因果關係存在。如果諸變項間之關係不高，無須做進一步考慮，如果諸變項間之關係很高，可進一步以因果-比較研究或實際研究探討，以決定這些相關是否為因果關係。直線相關(linear correlation)之程度可以量化的想關係數表示:完全正相關為+1.00；完全缺乏相關為0；完全負相關為-1.00；其中係數之符號標示關係方向，數值表示其強度；在人之各項特質間之關係完全正、負相關的很少，通常是位於正、負相關之間。目錄1 基本歷程1.1 問題選擇1.2 樣本與工具之選擇1.3 設計與...
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郗
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2.姓。如漢代有郗慮。
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教育的真善美規準
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短，比打罵有效多了，但是代價卻是加強了迷信，違背了理性。除了知識深度外，認知廣度也是非常重要的教育考慮。狹隘的教育使人目光如豆，無法掌握事物的全面意義，因而失去判斷的能力。這樣的人只能聽命行事，不適任領導和決定的任務，因而失去判斷的能力。三、「美」的規準─合自願性：有了合價值性和合認知性的教育內涵，還有待合自願性的教學藝術，整個教育活動才能畫上完美句點。這裡牽扯到「怎麼教」的問題。教學要達到美感要求有三個要點。第一、要了解兒童的身心成熟度(readiness)。微積分固然是重要的學問，拿來教小學生，卻是自苦也苦人；向小學...
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聲名狼藉
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伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。」
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淹
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深入、精通。南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》：「平子淹通，故慮周而藻密。」《新唐書．卷一一二．王義方傳》：「淹究經術，性謇特，高自標樹。」
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瓜熟蒂落
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比喻時機成熟，自然成功。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「氣足形圓，百神俱備，如二儀分三才，體地法天，負陰抱陽，喻瓜熟蒂落，啐啄同時。」《隋唐演義》第一一回：「況吉人天相，自然瓜熟蒂落，何須過慮？」
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不患寡而患不均
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不憂慮人民寡少，只擔心財富不能平均。語出《論語．季氏》：「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
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自我肯定訓練（Assertiveness_training）
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目錄1 自我肯定訓練之意涵2 自我肯定訓練之目標3 自我肯定訓練之適合對象4 自我肯定訓練之內容5 關鍵字6 參考資料 自我肯定訓練之意涵自我肯定訓練是社會技巧訓練的一種形式，功能為教導個案在不同社會情境之下都能肯定自我，降低焦慮，進而增加社交技巧。缺乏自我肯定容易使人感到在家庭、工作場合、學校中的人際互動困難。自我肯定訓練的基本假設是每個人都有表達自我的權利。 自我肯定訓練之目標1. 提升自我的行為資料庫：當人們有更多的行為選擇時，他們能在特定的情況下，從資料庫中選擇要表現何種行為，決定是否要做自我肯定。個案能夠用新的...
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岐
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分岔的。通「歧」。《呂氏春秋．慎行論．疑似》：「此愚人之所大惑，而聖人之所加慮也，故墨子見岐道而哭之。」
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貓頭鷹博士