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千變萬化
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＃◎１《列子．周穆王》1>周穆王2>時，西極3>之國有化人4>來，入水火，貫5>金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙6>。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡...
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逕自
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直接行動而不考慮周圍所發生的狀況。[例]他逕自進入房間，不理會別人的叫喚。
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先發制人
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03.《宋史．卷三九九．宋汝為列傳》：「去夏諸帥各舉，金人奔命敗北之不暇，兀朮深以為慮，故為先發制人之動。」
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測量標準誤
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間的差異情形，這些分數可能是兩個不同測驗上的分數，也可能是不同受測者在同一個測驗上的分數，此時需要考慮測驗的信度與測量標準誤。 關鍵字中文關鍵字：測量標準誤英文關鍵字：standard error of measurement 參考資料葉重新著。心理與教育測驗。2010初版。頁89-92。心理出版社股份有限公司。
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泥牛入海
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泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。＃語本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。後用「泥牛入海」比喻一去不復返。
△「杳如黃鶴」
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立即性技巧(immediacy)
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. 此時此地的立即性：焦點在於助人者與個案之間對當下狀況進行討論的能力，是針對彼此特定的互動，而非考慮整體的雙方關係。此種形態的立即性，可以從個案在諮商關係的互動中，反應出個案實際生活的人際互動。 使用時機此技巧適合在雙方已俱有穩定的關係基礎時使用，在關係尚未建立時就使用可能會引起個案的抗拒。適合應用的時機如下：1. 關係的不信任2. 關係的緊張、僵硬3. 有一方或是雙方對彼此產生吸引4. 個案出現依賴助人者的現象 評估合宜性助人者可以從個案的回應中，去評估立即性技巧是否有效。1. 沒有幫助－個案的反應可能是變得安靜或是...
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高枕無憂
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安臥閒適而無憂慮。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．高季興傳》：「且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。」《三國演義》第五回：「卓大喜曰：『吾有奉先，高枕無憂矣！』」也作「高枕不虞」、「高枕無事」、「高枕無虞」、「高枕勿憂」。
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掛一漏萬
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形容顧及者少，遺漏者多。常用於自謙思慮不周。[例]這篇論文雖構思良久方才成篇，相信仍有掛一漏萬之處，敬請不吝指教。
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晤
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聰明。《宋史．卷八．真宗本紀．贊曰》：「真宗英晤之主，其初踐位，相臣李沆慮其聰明必多作為。」
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問道於盲
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「問道於盲」典源作「求道於盲」。唐朝韓愈〈答陳生書〉談及陳生向他求教，他說如果陳生急於求成，就應該去找那些有名有地位的大人物，來找他，就有如向瞎子問路一樣，是不會有什麼收穫的。「求道於盲」是韓愈自謙的話，以盲比喻自己無知。後來「問道於盲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻向無知的人求教。出現「問道於盲」的書證如宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉：「是以二十年間，紛紛獻策以勞聖慮，而卒無一成，雖成亦不足恃者，不知所以用淮東之勢者也，而書生便以為長淮不易守者，是亦問道於盲之類耳。」
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貓頭鷹博士