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鞭長莫及
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參考詞語︰鞭不及腹注音︰ㄅ｜ㄢ ㄅㄨˋ ㄐ｜ˊ ㄈㄨˋ漢語拼音︰biān bù jí fù釋義︰猶「鞭長莫及」。見「鞭長莫及」條。
01.《宋史．卷四○五．李宗勉列傳》：「荊、襄殘破，淮西正當南北之交，嵩之當置司淮西，則脈絡相連，可以應援，邈在鄂渚，豈無鞭不及腹之慮。」
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系統減敏法
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系統減敏法(Systematic desensitization)目錄1 理論原則2 系統減敏法之過程2.1 建立焦慮階層表2.2 鬆弛訓練3 =進入系統減敏過程4 關鍵字5 參考資料 理論原則系統減敏法之代表人物為渥爾皮(Wolpe)，主要是希望安排當事人能克服心中之恐懼，或者能逐漸適應所懼怕之事物，並且提高當事人對於恐懼之事物所能忍受的刺激程度，因此當事人對於恐懼或者懼怕之事物其敏感性將逐漸降低，甚至可完全消失。而此方法是源自於古典制約原理，而在現行也是最普遍應用的行為治療法之一，因其能有效減緩當事人的恐懼或者焦
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命
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1.生物生存的機能。如：「生命」、「性命」。《文選．李密．陳情表》：「人命危淺，朝不慮夕。」
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憂
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1.煩惱的事。如：「分憂解勞」、「高枕無憂」、「內憂外患」、「無憂無慮」。《論語．衛靈公》：「人無遠慮，必有近憂。」
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生吞活剝
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近義:不求甚解,生搬硬套,囫圇吞棗反義:融會貫通辨似: 「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習時不認真分析思考，不深入理解。 「生吞活剝」側重於在抄襲別人的經驗與成果；「囫圇吞棗」側重於在不求理解，含糊籠統地學習。 生吞活剝 囫圇吞棗 辨似例句 ○ ㄨ 學習外國長處要考慮國情，～地套用是不行的。 ㄨ ○ 許多基本概念的學習是不能～的。
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社會興趣
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要歸屬感，當我們害怕不能被我們所重視的團體接納時，許多問題便接踵而來，因此歸屬感不足時，個體會產生焦慮。當個體知覺到自己是人類社會的一份子，個體在處理社會事務時的態度上是一種隸屬感和貢獻感，隨著社會興趣的培養，自卑與疏離會消失。阿德勒認為一個人是否心理健康的重要條件之一是觀看這個人的社會興趣發展為何。當人們從共同參與活動和互相尊重而表達出社會興趣，此時他們是往生命的光明面發展，相反的，則會變得沮喪，且朝無益於生命的方向走向消亡。(註二) 關鍵字中文關鍵字：社會興趣英文關鍵字：social interest 參考文獻註一：...
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海闊天空
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※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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通
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5.全部、整個。[例]通宵、通盤考慮、通通有獎
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患
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1.憂慮、擔心。如：「患得患失」。《論語．學而》：「不患人之不己知，患不知人也。」唐．韓愈〈贈別元十八協律〉六首之五：「讀書患不多，思義患不明，患足已不學，既學患不行。」
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忡
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憂慮的樣子。《說文解字．心部》：「忡，憂貌。」《詩經．邶風．擊鼓》：「不我以歸，憂心有忡。」
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貓頭鷹博士