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僂指可數
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此處所列為「屈指可數」之典故說明，提供參考。屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。
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除去
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剷除、去掉。[例]除去害群之馬，才能維持團體榮譽。
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光電效應
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上時可產生電信號。光電池應用於照相機的光度計與自動門、防盜警報器等許多自動裝置中。有些光電瓷要靠電源維持其作用。光電伏打電池不需要電流。太陽能電池可將陽光轉換為電，提供計算機、發電機、小型電動機或其他電器的電力，是一種光電伏打電池。(註2) 參考書目註1: 觀念物理V，電磁學.核物理，休伊特著，陳可崗譯，第一版，台北市，天下遠見出版，台北縣三重市，大和圖書書報股份有限公司總經銷，2001(民90)。註2: 新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，1995。
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社會技巧
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表現缺陷是指個人可能有適當的社會技巧，卻無法表現應有的適當行為。是社會接納的行為型態，也是個人與他人維持正向人際關係的條件，在情境中獲得社會增強的結果。是學習來的，包括口語與非口語的行為；增強社會增強的機會，受年齡、性別的因素與個人因素影響，對於行為表現缺陷／過多都要介入。 社會技巧教導引起動機：用故事或玩偶引出興趣教導新技巧：示範、情境演練、回饋、修正演練練習與類化：自我管理方式訓練情境：個別或團體方式 情緒智能要點人人皆有情緒智能情緒智能是可教導學習，須配合其他能力表現方式不一，有些人能兼顧知己知彼的表現 社會技巧訓...
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右派
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在政治、經濟、社會改革等方面，主張維持現狀，反對作激烈變革的一派。也稱為「保守派」、「右翼」。
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創造學
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精神技法……為提出設想而控制大腦集中思維的方法。(2)協商技法……主要是為解決人際關係的問題和煩惱以維持情緒的穩定狀態。(3)心理劇技法……通過表演戲劇產生心理上的自由感以及創造性行為。(4)思維變革技法……訓練思考活動並靈活變化的技法。從創造學理論和方法體系來看，現代創造學以美、日、蘇為主分為三大流派，成鼎足之勢，各有千秋。以美國為代表的歐美在創造學理論與方法方面重視思維的自由活動，視發明創造為聯想、直覺、靈感等的結果，以美國奧斯本的智力和戈登的類比啟發法(原型啟發法)為典型。日本在創造學理論和方法傾向于思維的實際操作...
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典刑
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2.舊法、模範。《詩經．大雅．蕩》：「雖無老成人，尚有典刑。」《文選．干寶．晉紀總論》：「是以昔日之有天下者，所以長久也，夫豈無僻主，賴道德典刑以維持之也。」也作「典型」。
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持久
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維持長久，長久堅持。三國蜀．諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉：「欲以一州之地，與賊持久。」《五代史平話．晉史．卷上》：「我軍方來，氣勢方銳，若不乘機進擊，曠日持久，則勝負未可知矣。」
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清除
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全部清理掃除。[例]他們正在清除馬路上的障礙物，以維持交通的順暢。
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肝臟
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肝臟是負責新陳代謝的主要器官，分左右兩主葉，貼於橫膈膜下，呈赤褐色。肝臟的功能包括去除毒素、儲存肝醣、合成蛋白質等，以及製造膽汁以促進脂肪的消化與吸收。
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貓頭鷹博士