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教育研究
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此頁面分類的主條目是教育研究。
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教育行政
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對於教育事業的管理與監督，以求有效而經濟的實現教育目標。
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〔美育書簡〕
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〔美育書簡〕是西方歷史上第一本以美育為標題，並系統的介紹美育概念的專書，成了美育學者的重要思想依據。
〔美育書簡〕為德國哲學家、文學家、教育家席勒(J.C.F. von Schiller, 1759~1805)於一七九五年任耶拿大學歷史教授時，寫了一系列的信給丹麥王子克利斯坦(Friedrich Christian of Schleswig-Holstein-Augustenburg)，討論有關美感教育的問題，而流傳於哥本哈根宮廷之中。一七九四年這些美育書信的原稿，因火災被焚，幸有一些傳鈔本存留下來。基於這些書信的重要性，席勒重新改寫了書信，並將篇幅加長一倍，而分期發表在他所... |
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健康教育
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介紹人體各部位的構造、功能和正確的保健方法，並教導、培養健全的生活態度，以保持健全身心的教育。
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〔我的教育信條〕
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〔我的教育信條〕係美國實驗主義哲學家及教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)於一八九七年所發表的一篇論文。全部信條共分為五則，分別論及杜威對重要教育概念的闡述。第一條闡述教育為何：杜威相信一切教育的進行，都離不開個體對其民族社會意識的參與；杜威認識到教育歷程係奠立在二個堅實的開端上，其一為社會，其二為心理。社會提示給受教者經驗重組的材料；心理的發展則成為受教者明確的教育對象。第二條討論學校為何：學校往往成為社會組織系統之外的一個團體，因而忽略了學校的社會功能。杜威明確地指出，由於教育是一社會歷程，故而學校就是此一社會歷程中的一部分；學校為社會組織的論點，為杜威當時極力鼓吹...
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世界主義的教育
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世界主義(cosmopolitism)是一種以世界的價值超越於其他一切價值的思想體系，與民族主義(nationalism)或國家主義相對應的一種主張。一般而言，民族主義的教育，常視教育為一有效的工具，以統一民族意識、恢宏立整合民族文化、延續民族精神、普及民族道德。故民族主義的教育，對其自身的語文、歷史、地理、倫理、藝術、科技等教材，極為強調；對公民養成教育及愛國教育的實施，也至為注重。世界主義的教育則不然，所塑造的對象，不是單一國家中的公民，而是胸懷世界的全體人類。十八世紀西方教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)，以為個人是全人類的一分子，而不只是...
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平民教育學派
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平民教育運動於民國九年(1920)在國內展開，最初偏重在城市推行；民國十三年後，選定河北定縣鄉區進行鄉村平民教育的實驗。於是成立中華平民教育促進會總會，作為平民教育的學術研究機關。總會下分設城市教育部及鄉村教育部，分別策畫城市和鄉村平民教育研究和指導工作；另設省、縣、區、村平民教育促進會，為推動平民教育的機關；並在城市及鄉村設立平民學校。
平民教育的領導者晏陽初，在〔平教運動〕書中指出，中國當時的問題為貧、愚、弱、私，針對此四大病症，主張以文藝教育救愚，生計教育救貧，公民教育治私，衛生教育救弱。又因這四者具有連帶性，所以這四大教育任何一方面的解決辦法，都必須和其他方面取得密切... |
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國中教育會考
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國中教育會考目錄1 一、國中教育會考的依據2 二、國中教育會考的目的3 三、國中教育會考考試科目4 四、報名方式及報名費5 五、成績計算6 六、其他 一、國中教育會考的依據依據「國民小學及國民中學學生成績評量準則」第13條規定，為...
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〔幼稚園教育要領〕（日本）
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日本學校教育在小學至高中階段，以學習指導要領做為課程編制的基本準則，而在幼稚園階段，即是以〔幼稚園教育要領〕做為幼稚教育的基準，而沒有頒布幼稚園之學習指導要領。
日本文部省在昭和二十三年(1948)時，曾刊行〔保育要領〕做為幼稚教育的基準，但這基準並不具拘束力，只是做為保育內容和方法的指導參考書而已。其後，因小中學校已頒布具拘束力的學習指導要領，因此對幼稚園也希望有明確的標準，乃於昭和三十一年(1956)頒布〔幼稚園教育要領〕。 其後，日本為因應不同的時代需要以及兒童學習環境的變化，於一九六四年修訂後，至平成元年(1989)三月再公布現行的教育要領，規定自一九九... |
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撫摩鞠育
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撫育教養。《初刻拍案驚奇》卷一三：「又怕他三病四痛，日夜焦勞，又指望他聰明成器，時刻注意，撫摩鞠育，無所不至。」
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貓頭鷹博士