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義演
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為公益而舉行的表演活動。[例]這場為籌募賑災經費舉辦的義演，邀集了不少藝人共襄盛舉。
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天涯地角
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，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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忻然
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高興、歡喜。《三國演義》第一一四回：「瓘心中大喜，以為中計，忻然領諾。」《儒林外史》第一二回：「邀他來府一晤，他自當忻然命駕。」
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商禽
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平商禽，本名羅顯烆，又名羅燕、羅硯，曾以羅馬、夏離、壬癸等為筆名。1930年生於四川省珙縣巡場鎮。幼年時曾讀私塾，中小學都未畢業。1945年從軍，曾在不同部隊服役，流徙於中國西南各省。1950年隨軍來台，直至1968年以士官身分退伍。1969年應邀赴美參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」。1980年入時報週刊任編輯，直到1992年退休。商禽來台後，在《現代詩》正式發表詩作，後加盟「現代派」，詩風也隨之改變，大多數作品都是散文體，被認為有超現實主義的傾向。1959年之後，開始在《創世紀...
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額手稱頌
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「秦晉世好，非此不足以主宗祀。舅其勿辭！且重耳之出，國人莫知，今以大婚為名，不亦美乎？」穆公大喜，乃邀文公復至雍都，盛飾輜軿，以懷嬴等五人歸之。又親送其女，至於河上，以精兵三千護送，謂之「紀綱之僕」。──今人稱管家為紀綱，蓋始於此。文公同懷嬴等濟河，趙衰諸臣，早備法駕於河口，迎接夫婦升車。百官扈從，旌旗蔽日，鼓樂喧天，好不鬧熱！昔時宮中夜遁，如入土之龜，縮頭縮尾；今番河上榮歸，如出岡之鳳，雙宿雙飛。正所謂「彼一時，此一時」也。文公1>至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀2>，自不必說。遂立懷嬴為夫人。 〔注解〕
(1) 文公：晉文公，姓姬，名重耳，春秋晉國之君。獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬...
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即景生情
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此處所列為「見景生情」之典故說明，提供參考。(一)元朝宮大用所作的《七里灘》一劇，內容是演東漢時隱居在七里灘的隱士嚴光，不肯應好友光武帝劉秀的邀請出仕的故事。第四折中，在劉秀熱切邀約之下，嚴光答應到京城和他見面，結果受到熱情的接待。眼裡看到的是金碧輝煌的宮殿，吃的是山珍海味，但是嚴光依然不為所動，他還是想念七里灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。(二)元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出...
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門牆
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孔子弟子子貢把孔子高深的學問比做高高的宮牆，能得其門而入的人很少。語本《論語．子張》：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者寡矣。」後比喻師門。《儒林外史》第三五回：「南京來的莊年兄，皇上頗有大用之意，老先生何不邀他來學生這裡走走？我欲收之門牆，以為桃李。」
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聲西擊東
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彭等於鄧，數月不得進。彭夜勒兵馬申令軍中，使明早西擊山都。乃緩所獲虜，令得逃亡歸以告豐。豐即悉其軍西邀彭，彭乃潛兵渡沔水擊其將張陽於河頭山，大破之。從川谷閒伐木開道，直襲黎邱，破諸屯兵。豐聞大驚馳歸救之，彭依東山為營，豐與蔡宏夜攻彭，彭先為之備，出兵逆擊之，豐敗走。
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刊頭
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報紙、刊物上標明名稱、期數等項目的位置。[例]這本雜誌特邀某位名書法家在其刊頭處題字。
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自便
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隨各人的方便行事。《紅樓夢》第一回：「士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。」《文明小史》第一九回：「於是把手一鬆，隨嘴輕薄了兩句，聽他四人自便。」
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貓頭鷹博士